當轉世者遇到穿越眾 第167章 佛門來訪

    」阿彌陀佛。」

    一大清早，又有僧人在蘇府大門口問訊。比起開門也姍姍來遲的門房，常駐蘇家的悟智大和尚動作比誰都快，單手三指就抽出了正門的門閂，開門見人。

    」師兄，你可總算來了。」悟智大和尚喜道。只是先開口說話的他，這時才看清楚來人。

    來的不只是月麓寺的悟德和尚，還有自家一位師伯，和一個白眉麻臉，面貌慈祥的老比丘尼。

    來不及和自家師伯問候，悟智和尚一看到這個老比丘尼，頓時嚇了一跳。退了三步，以跪拜大禮問訊道：」諦聞神尼。」

    老比丘尼淺淺笑着，卻是伸掌虛托。就讓悟智和尚半身屈膝，想跪也跪不下去。老比丘尼這時輕聲說道：」師侄不用多禮，喚我一聲師叔就可以了。」

    一身橫肉的莽和尚先是一臉不可置信，之後又像是較起勁一樣，硬是要屈身下跪。同時開口說道：

    」神尼師承南海普陀山，為我佛門三大支柱之一。功德圓滿，早就證了那羅漢道果，為我一眾佛門子弟引路人。小僧怎敢失禮。」

    悟智和尚說完，不顧場合，依舊固執地要下拜。

    諦聞比丘尼為難地說了聲：」悟智師侄。神尼之稱，不過外人着了相。怎麼連你也這般不懂事，受那虛名迷惑。」

    」神尼，您輩份不知高過我多少。若是只叫師叔，讓外人聽到，哪個不覺得我是高攀了。要是讓人覺得我沒教養，平白又惡了我師父的名聲。」

    話才說着，旁邊陡然飛出一腳，把大和尚踢得往門內滾了進去。踢人的老和尚中氣十足地罵喝道：」你個沒眼力勁的傢伙。同是佛家子弟，又不是正式拜山拜寺，哪有那麼多規矩。」

    狼狽地起了身，拍了拍灰僕僕的僧袍，悟智和尚傻笑說道：」慧持師伯，這不是看到你，怕您又說我沒規矩，找咱師傅念上幾句。」

    」怎地？這會兒過錯又怪到我身上了？」慧持老和尚捲起僧袍衣袖，怒氣沖沖地往裏頭走。

    」不敢，不敢。」大和尚連忙搖頭擺手說道。

    」你這膽大的娃兒哪會不敢。老早就告誡過你，口業莫造，更不要輕率地在人前說一些隱密的事情。簡單地說就是閉嘴！閉嘴你還不懂嘛！」

    這一波發作，直接讓悟智和尚訥訥地說不出話，只能傻笑以對。慧持老和尚也是在氣頭上，一雙牛眼瞪得比銅鈴還大，也是不說話。

    而那位身份最高的諦聞比丘尼，這時只能像看客一樣，不好插手月麓寺內部的事情。人家師伯教訓師侄，雖同為佛門，但自己還是算個外人，怎好介入。

    總算是悟德和尚說了話，道：」師伯，我們還是先進門再說話吧。也不好叫外人看了我們的笑話。」

    眼看大街上又開始聚起人群，悟德和尚毫不懷疑，要是還站在原地，早晚會鬧出上回那樣的事情來。

    只是他雖然說了進門，卻和同行的兩位師叔、師伯一樣不敢擅入。開門的是自家師弟，嚴格來說可不算蘇家人。

    不請自來，向來是僧道大忌。

    要是這家人有什麼好事，是來報喜的，那多少賺個紅封包。但要是沒什麼喜事可報，那豈不是來報喪的，這家人哪會給好臉色；亂棍打出去都有可能。

    就算是托缽化緣，那也是站在門口了事，沒有侵門踏戶的。所以蘇家家人沒發話，幾個和尚、尼姑也不好真進門。

    這是守着出家人的分際，而不是借神佛之名偷拐搶騙的。

    然而諦聞比丘尼的到訪，早就驚動了蘇府上下。眼見大門讓大和尚給開了，打不過那莽僧的門房當然不會去阻止對方，而是通報外院管家。

    外院管家得了訊，連忙朝內院通報。而今早蘇家老爺也沒有出門，他正待在已經沒人的林文理房裏，翻看着那位林總經理所留下的文件資料。

    房中所有文書，蘇家老爺自閱，這可是早就和林文理說好的事情。所以也不算蘇渙偷偷摸摸來窺其私隱。

    一聽到管家通傳，他急忙親自出迎，問訊道：」諦聞法師。一別數年，法師神采依舊。」同時打躬作揖，恭敬地將一行人迎入客廳奉茶。

    蘇家老爺倒也沒有自墜身份，對諦聞老尼行跪拜禮。除了雙方傳承不同，儒門在天地君親師以外，也沒有跪拜的大禮。打躬作揖已經是很慎重的禮節了。

    老比丘尼也沒有托大，慎重地回了一禮。儒生雖然在修行界中沒有多大的勢力，但在世俗中可不容小覷。而眼前這位更是有大儒之名，論身份地位，比起她也不遑多讓。

    」阿彌陀佛，施主客氣了。」

    雙方迎入客廳，按主客分坐，自然有僕人送上熱茶與瓜果。

    看到茶來，不及互相通傳名姓，蘇渙首先端茶起身，說：」聽聞法師在戰場上的作為，伯先還是要為我千千萬萬的大金子弟，向法師道一聲謝。」

    老比丘尼同樣起身，合十回道：」救死扶傷是我等出家人的本份，何勞小蘇施主在此言謝。貧尼至今仍是遺憾，是否救得太少。」

    」法師願意參戰，雖不像其他修行者一樣，加入新一軍新一師，為國殺敵，就只是在後方救治傷員，活命無數，這已經強過很多名山大派弟子了。法師無需言憾。」

    蘇家老爺暗戳戳地嘲諷一旁三個月麓寺的和尚。只是三個和尚不是臉皮夠厚，就是聽不懂背後之意，完全不把那些話當一回事，兀自喝着茶。

    不管是裝的，還是真聽不懂，蘇渙也不好指着人家的鼻子罵。陰陽怪氣幾句，已經是他做人的底限了，他回頭感嘆道：

    」那場大戰，我大金可說是什麼都缺。不只缺軍械，也缺醫藥。要不是法師等一干佛道弟子，採摘草藥，用於救人，恐怕有很多人都活不下來。」

    蘇渙可不會因為人家沒有上前線殺敵，就因此看輕對方。只要在這場戰爭中發揮正面作用，都是值得讚許的。

    當然，這或許也和蘇家老爺本身沒上正面戰場有關。總不好說不去殺敵非好漢，這不是一耙子連自己也給打了。

    提起戰事，諦聞比丘尼依然只有遺憾。說道：」就算是進山採藥，能採到的草藥也是有限。可惜了很多孩子。貧尼只能說，一切自有緣法，我也不過是芸芸眾生的一員。」

    老比丘尼據說生於前朝末年，至今近三百歲。所以大多數人，包含蘇渙在她眼中，都算是孩子。

    說着，老比丘尼又對她眼中的孩子道謝道：」我們在戰時雖然沒有見面，但也是受過施主的幫助。當時的恩情，如今才有機會當面言謝。」

    」法師客氣了。只是您說的是哪件事？」蘇渙不解問道。

    」彼時有將軍欲將我等收編軍中，跟隨其征戰南北。我聽說若不是蘇施主勸說朝廷，放棄將我等強制收編的政策。恐怕很多不願破殺戒的佛友與道友，只能選擇隱居山林之中了。」

    」哦，法師說的是這樁事啊。」蘇渙想起了戰時的一樁插曲，說道：」那時是珍公來問我的意見，我也照實說出自己的想法而已。

    」我就是這麼覺得，願意殺敵的自然會進新一軍新一師。不加入的人，不就代表了他們的意願。我軍得要付出多少代價，才能逼着這樣的人上戰場而又不會倒戈。

    」要是只讓隨軍的僧道救人，那麼後撤修整的軍隊又該怎麼說？同樣把這些人帶到後方，無視前線上的死傷？

    」所以將這些人強制編入軍籍，在我看來是私心居多。只想照顧自己的士兵，或者說帶着能救命的人在身邊，自己就會多幾分保障。

    」倒是沒有藥了，是否放人自籌藥物，或進山採藥，這就是兩難的選擇了。不論是大金戰場，或是歐羅巴洲戰場，我聽聞士兵的兩大死因，一是失血過多，一是西方醫學中所謂的感染。

    」留下這些赤腳僧道，或許有他們在，能為受傷士兵緊急處理，避免了失血過多而亡的結局。但他們有可能仍過不了傷口感染這一關。

    」想要處置傷口感染，除了靠傷者本身去硬撐外，就是靠藥來救命了。沒有藥，他們仍舊避不了一死的結局。

    」所以我才會認為，把這些赤腳仙綁在軍中又如何。不如給他們一定的自由度，只要有心，他們自然能發揮最大的效益。

    」再說就算給了編制，難道我們還給得起藥品的配給嘛。給身軍裝不給槍的事情已經夠多了，沒必要再多弄些糟心事。」

    」阿彌陀佛。」諦聞比丘尼說道：」正是施主如此建言，才免了我等為難。要是真入了軍籍，恐怕就是許多身不由己的事情了。」

    一尼一儒間，又客套了幾句。蘇渙當即問起一行人的來意，道：」法師今日與幾位月麓寺的大師蒞臨寒舍，莫非又是為了小女而來？」

    早就等不及的悟智和尚，這時開口說道：」師兄，你可想出什麼方法救我出來？」