「文士使用才氣來演化萬般道理。然後用自身的道理印刻在外界。」
「而我參悟萬般道理卻煉入氣中,求取真實。」
「他人修得是聖道,我修的是真道。」
蕭鈞一邊聽着上面老者的講述的課程並且在書案上做筆記,而另一邊在內心默默的使用卦象推演練氣道。
現在的蕭鈞可以做到一心二用,這一心二用,可是一件十分損耗心力的事情,而且需要極端的專注才能做到。
這樣做十分的損耗心力,但是蕭鈞通過練氣之法,煉製出一股股的心氣,這股心氣支撐着蕭鈞如此耗損心力的一心二用。
「蕭鈞,你來講一下,所謂的聖人所講其述而不作是何經義?」
老者直接點點名了蕭鈞,蕭鈞無奈只能起身,開動了自己的腦袋瓜。
其實蕭鈞來到了這個古代的儒學昌盛的世界之後,發現其實和地球現代的教育理念大差不差,都是培養孩童的啟發性思維。
這固然是好事,但是有時候就會沒來由的隨便插上一句,也從未學過的一個句子,問其中的含義。
「舉一隅不以三隅反,則不復也。」
意思就是如果自己教導學生,結果學生不能觸類旁通舉一反三,那麼乾脆就不要去管了吧。
這個世界的教育除了需要記憶大量的知識,還必須要有舉一反三的能力,如果答不上來或者答的讓老師不滿意,老師就會直接進行懲戒。
蕭鈞也只能盡力的回答,先是沉吟了一下,然後對着老者的問題回答道:
「我們所讀過的書籍本質上都是成為了我們自己,我們的所思所想本質上都來源於過往的學習和經歷,未來發生的事情也依舊是來源於過往。所以我們只需要闡述我們過去,就能啟發的未來。」
「我們只需要客觀的審視我們的歷史,就能夠讓我們成長,而不需要繼續強加上我們自己的想法。」
「嗯」老者沉吟,面容嚴肅的盯着蕭鈞,不知怎麼的,自己居然有些忐忑,有點像自己前世小時候沒交作業被老師盯上的那種忐忑。
果然,無論是哪一個世界,教師永遠對於學生天然的有一種威壓,讓人心理壓力劇增。
「坐下吧!」
蕭鈞不自覺的在心中鬆了一口氣,從而坐回自己的位子之中。
卻見到老者點頭道:「說的並不全面,在諸聖眼中,他們的智慧到達了極高程度,聖人的智慧已經足矣涵蓋一切。我們只需要遵循聖道,由淺入深,下學而上達,就能漸入聖道,無需更多臃腫言辭。事故述而不作。」
「當然審視自己的過往,就能看到未來,這也只是聖人智慧的的一部分罷了。」
看着老者遠去,蕭鈞姑且聽之。
其實在蕭鈞看來,所謂的儒道、文道本質上就是一種文字的遊戲,一句話在不同的人的眼中含義完完全全就是不同的。
有一句話說得好,在作者創作之後,作品就不歸屬於作者了。原因很簡單,一千個人眼裏面有着一千個哈姆雷特。
每個人的感悟不同,你非要說那種感悟解釋是對,或者非要說那種是錯誤,其實都是無法做到的。
而考舉,本質上就是給你一個固定的參考答案,讓人沿着一個固定的感悟去走。
這大大的局限了人的智慧的邊界,將人的可能性限制住。
但是天下英傑何其之多,有着無數的人讀書,從這種文字遊戲之中,讀出悟出了道理,然後獲得上蒼和聖人認可,成為進士乃至於大儒。成為了進士和大儒,那就人類最頂尖的智慧才能到達的境地。
雖然這個世界的人類的才能局限進入了儒道,對於易道、數理、物理、生理之道參研並不深刻,但是其中的千年流傳升華的智慧也是一種不錯的風景。
雖然蕭鈞走上了另一條練氣的路子,成為了一名練氣士。
將道理煉入氣機,氣機就成為了蕭鈞的證道之力。
在蕭鈞看來,《周易參同契》和內丹學說本質上就是一種大型的人體生命系統工程。
人體由元氣造化出萬千氣機演化出的森羅萬象組成,是一個極為複雜的系統,而《周易參同契》通過八卦易理的運算,破譯人體的系統,然後掌握人體進行改造。
把握生命的氣機的規律,然後利用這個規律讓自己的壽數延長,開發自身的心靈和生命的潛能,這就是內丹學說。
而蕭鈞參悟了內丹學說之後,他已經有了一個目標,那就是成仙。
不錯,就是成仙。在蕭鈞以往忽略了內丹學說蘊含的智慧,以為成仙是一種極為複雜的奇蹟。但是深入理解了之後,蕭鈞發現,成仙,是有可能的。
比如說人的精神,精神世界廣闊無邊,有着無窮的可能性,人的心靈沒有極限。如果說仙是絕對的逍遙自在和完美,那麼人的心靈或者說精神就可以達到。
心靈參悟不生不滅不垢不淨不增不減的奧秘,精神遊歷那無何有之鄉,思維出入有無。悟出自身本妙覺心,念頭參悟大寂滅的彼岸菩提心。
人的精神是可以到達仙人的境界,心靈貼合真道,讓人的精神獲得絕對的得逍遙和快樂。這就是仙的精神。
而肉身是可以通過術法、藥物之類的方式進行改造氣機的,掌握生命運行的規律,調控氣機讓自己的肉身常駐。
肉身可以通過技術進行改造,讓自身得生命貼合規律,一直常駐世間,從而生命長生,於是到達了仙的生命。
仙的心靈可以領悟,仙的生命和肉身可以證就。
成仙,也並不是什麼複雜或者不可能的事情,或者說,成仙本質上就是蕭鈞對於真理的探索。
借用練氣內丹道,將自己的身心規律破譯,然後煉化改造,讓自身進化,最後心靈和肉身都成就仙的層次,徹底的成就長生不死。
這就是練氣士未來的道路之一,或者說,成仙僅僅是作為練氣士的一個里程碑。
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