耶穌基督後期教之傳奇 第126章 ．跟從耶穌基督

    達林·鄔克司會長 總會會長團第一咨理

    身為基督的信徒，我們教導關於耶穌基督的事，並為祂作見證；祂是我們完美的典範。因此，讓我們藉着摒棄紛爭來跟從祂。

    今年，有數百萬人因「來跟從我」這項福音研讀計劃而深受啟發；這項計劃以救主的這項邀請來命名。

    跟從基督並不是草率隨便或偶爾為之的行為，而是要不斷承諾，隨時隨地奉為圭臬的生活方式。祂的教導和榜樣闡明了每位耶穌基督門徒應當走的道路。

    所有的人都受邀走上這條道路，因為祂邀請所有的人歸向祂，「不論黑人或白人、為奴的或自主的、男人或女人，……對神而言都是一樣的。」

    一： 跟從基督的第一步是服從祂所定義為「律法上最大的誡命」：

    「你要盡心、盡性、盡意愛主?—?—你的神。

    「這是誡命中的第一，且是最大的。 「其次也相仿，就是要愛人如己。

    「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 神的誡命為我們的生活提供指引及穩定的力量。

    我們今生的經驗就像小男孩和他的父親在風大的日子裏放風箏一樣。隨着風箏越升越高，風力使它拖曳着小男孩手中的連接線。他在應對大自然的風力上毫無經驗，便提議把線剪斷，好讓風箏可以升得更高。他睿智的父親勸他不要這樣做，並解釋說這條線能在狂風吹襲時將風箏穩穩托住。

    如果我們抓不住線，風箏就不會升得更高，反而會被風吹走，無可避免地墜落到地面上。

    那條至關重要的線代表聖約，使我們與神，我們的天父，和祂的兒子耶穌基督連繫在一起。只要我們藉着遵守祂們的誡命、遵行祂們的救贖計劃，來尊崇這些聖約，祂們所應許的祝福會讓我們有能力飛升至高榮境地。

    摩爾門經中常見基督是「世界的光」這項宣告復活的主向尼腓人顯現時，祂說明了這項教導，告訴他們：「我已為你們作了榜樣。」「看啊，我就是你們要舉起的光?—?—那就是你們見我所做的事。」

    祂是我們的典範。我們藉着研讀經文和遵從先知的教導，來學習祂所說、所做的事，正如羅素·納爾遜會長敦促我們去做的那樣。

    在聖餐教儀中，我們每個安息日都立約要「一直記得祂，並遵守祂的誡命。」

    二： 在摩爾門經中，主賜給我們祂所謂「基督的教義」這幾項基本原則，即對主耶穌基督的信心、悔改、洗禮、接受聖靈的恩賜、持守到底，和變得像小孩一樣?—?—這意謂着要信賴主，順從祂所要求的一切。

    主的誡命分為兩種，一種是永久的，像是基督的教義；另一種是暫時的。暫時的誡命是為滿足主的教會或忠信者在暫時情況下的需求，一旦需求不再，就可擱置一旁。

    主指示早期教會領袖將聖徒從紐約州遷往俄亥俄州、密蘇里州、伊利諾州，最後帶領先驅者西遷到西部山區，就是暫時性誡命的一個例子。

    雖然只是暫時的，但當這些誡命仍然有效時，就必須遵守。

    有些永久的誡命需要成員花相當長的時間才能學會遵守。

    例如，朗卓·舒會長在着名的什一奉獻律法講道中，強調了早先賜予教會成員但大家仍沒有遵守的一項誡命。

    就當時教會及其成員所面臨的情況而言，需要再次強調這項誡命。

    由於後期聖徒或教會所面臨的情況，目前需要再次強調的例子也更多。這些包括一個世代以前由戈登·興格萊會長所發佈的家庭文告，, 以及羅素·納爾遜會長最近呼籲要以受啟示的名稱，即耶穌基督後期聖徒教會，來稱呼教會。

    三： 我們救主的另一項教導，似乎有必要在今日的情況中再次強調。 今日這時代，在公共傳播中，有時甚至在我們的家庭里，都會出現許多尖酸刻薄和傷人的言語。在公共政策議題上的尖銳分歧，往往導致在公共和個人關係中的敵意，甚至仇恨的行為。這種敵對的態度有時甚至會癱瘓在重要議題上的立法能力，而對這些議題，大多數公民都認為亟需採取一些符合公眾利益的行動。

    在這個充斥負面溝通的時代，基督的信徒應該教導什麼、做些什麼？祂的教導和榜樣為何？ 避免紛爭是耶穌向尼腓人顯現時教導的首要原則之一，這點意義重大。雖然祂是以宗教教義紛爭為背景來教導這一點，但祂提出的理由顯然也適用於政治、公共政策和家庭關係中的溝通和關係。

    耶穌教導說： 「凡具有紛爭之靈的，不是屬於我的，是屬於魔鬼的；魔鬼是紛爭之父，他煽動人心彼此挾怒紛爭。

    「看啊，煽動人心彼此激怒敵對，這不是我的教義；而這是我的教義，就是要消除這種事。」

    耶穌在尼腓人中施助的其餘教導里，分享了與祂禁止紛爭密切相關的其他誡命。

    我們從聖經得知，祂曾在偉大的山上寶訓中逐一教導過這些誡命，所使用的字句通常與祂後來對尼腓人所用的完全一樣。

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    我會引用大家熟悉的聖經語句： 「要愛你們的仇敵，祝福詛咒你們的人，善待恨你們的人，為輕蔑地利用你們並迫害你們的人禱告。」

    這是基督最着名的誡命之一?—?—最具有革命性且最難以遵守的誡命。

    然而，這是祂邀請所有人跟從祂的最基本部分。正如大衛奧·麥基會長所教導的：「要顯示出對神的愛，最好的方式莫過於向同胞顯示出無私的愛。」 以下是身為我們典範的基督所作的另一項基本教導：「所有使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒女。」

    使人和睦的人！如果基督的信徒能在他們所有的溝通中，摒棄尖酸刻薄和傷人的言語，這將會對人際關係造成多大的改變。

    在去年的總會大會，羅素·納爾遜會長給我們這些挑戰： 「找出耶穌基督的真正信徒最簡單的方法之一，就是看看一個人對待他人時，有多少同情心……

    「耶穌基督真正的門徒是使人和睦的人。 「……我們敬重救主最好的一個方式，就是成為使人和睦的人。」 納爾遜會長這樣總結他的教導：「紛爭是一種選擇，使人和睦也是一種選擇。你有選擇權來選擇紛爭或和好。我要敦促大家，現在和將來都一直選擇使人和睦。」

    潛在的敵對各方在討論開始時應該先找出大家都同意的共同點。 為要效法我們的完美典範和祂的先知，我們必須實踐眾所周知的金科玉律：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」我們需要愛所有的人，並為他們做有益的事。

    我們需要避免紛爭，並在所有的溝通中成為使人和睦的人。這並非意謂着要放棄我們的原則和優先順序，而是要停止因他人的原則和優先順序而嚴厲攻擊他人。這正是我們的完美典範在祂的傳道施助中所做的。

    這是祂邀請我們跟從祂時，為我們樹立的榜樣。

    在四年前的總會大會中，納爾遜會長為我們這個時代提出了一項先知的挑戰： 「你是否願意讓神在你生活中得勝？你是否願意讓神成為你生活中最大的影響力？你是否願意讓祂的話語、祂的誡命和祂的聖約，影響你每天的行為？你是否願意擱下其他聲音，先聽祂的聲音？」

    身為基督的信徒，我們教導關於耶穌基督的事，並為祂作見證；祂是我們完美的典範。

    因此，讓我們藉着摒棄紛爭來跟從祂。

    當我們在公開行動上奉行自己喜好的政策時，讓我們運用與人和睦的言語和方法，使我們有資格獲得祂的祝福。

    在我們的家庭和其他個人關係中，讓我們避開嚴苛和充滿仇恨的事。

    讓我們努力成為聖潔，像我們的救主一樣。

    我奉祂的聖名作見證，並懇求祂的祝福，幫助我們成為聖徒。奉耶穌基督的名，阿們！

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