穿過聖殿是信仰的行為,也是成為耶穌基督後期聖徒教會成員的進步方式。
「穿過聖殿」是一個寬泛而模糊的短語。它意味着參加特殊的儀式,使教會成員及其家人更接近上帝。
寺廟中可以舉行三種主要儀式:
為我們的祖先洗禮
捐贈
密封文件
你可知道?
耶穌基督後期聖徒教會的成員不想再被稱為「摩爾門教徒」?「摩爾門教徒」一詞是來自一本名為「摩爾門經:基督的另一部約書」的聖經的暱稱。了解詳情。
摩爾門這個詞可以用於正式名稱,如《摩爾門經》,也可以用於歷史表達,如摩爾門之路。但我們要求您稱我們為「後期聖徒」或「耶穌基督復興教會的成員」。
洗禮
受洗就是承諾「永遠記住「基督」,讓他的精神與你同在」。
替死者洗禮是代替已故之人進行的儀式,是代替已故之人接受洗禮的儀式。
梅薩神廟為死者舉行洗禮,這個儀式通常由教堂的年輕人主持。
捐贈
捐贈是人與神之間做出的特殊承諾。在這裏,信徒們可以更多地了解神對他們的計劃,並承諾要變得更好。這個儀式非常具有象徵意義,在教會成員中非常神聖。
密封文件:
教會成員的想法與常見的婚禮儀式中所說的「至死不渝」的想法大不相同。
在聖殿印證儀式中,男人和妻子結為永恆的夫妻。聖殿婚姻不僅是丈夫和妻子之間的承諾,也是與上帝的承諾。
聖殿在後期聖徒的生活中至關重要。在梅薩聖殿內,志願者們投入大量時間服務,試圖更接近上帝。
我可以進入後期聖徒教堂嗎?
梅薩寺廟花園被列入「亞利桑那州梅薩終極願望清單」
亞利桑那州梅薩寺廟花園最近在網上亮相……
梅薩神廟聖誕燈飾以聖經形式展示耶穌誕生的故事
受洗的前提、流程及有關教導
1、一般是組長或講員給組員施洗,因為組長在門訓組員,對組員最了解,施洗也等於在執行大使命。
2、組長或講員需要提前為施洗的人訂做禮物,就是一個有經文和祝福的匾或證書。
洗禮流程
1、提前和受洗的人溝通好,讓他們了解受洗的過程並預備好更換衣服。
2、提前安排人準備一些和福音有關的歌篇,在過程中可以唱歌。
3、提前安排人負責照相(如果可能的話)。
4、敬拜的時候現場給大家宣講受洗的定義和過程和意義,預備大家的心。
5、當大家的面問受洗的人以下和福音有關的簡單問題:1)你相信神是真的麼?2)你相信神是聖經講的那位獨一的真神麼?
3)你相信你原本是罪人,是要下地獄的麼?
4)你相信耶穌為你的罪釘死在十字架上,第三天從死里復活了麼?
5)你相信耶穌是基督,是神的獨生子麼?
6)你相信你已經有永生,將來會復活永遠和主同在麼?
【提醒一下對方最後兩個問題和前面不一樣,用是或否來回答就好,而不是相信或不相信。】
7)你覺得你是否已經悔改歸向主,跟隨主,一舉一動有新生的樣式?
8)你是否願意我奉聖父聖子聖靈的名給你施洗?以上的問題的回答都是正面的之後,然後對對方說:我現在要奉聖父聖子聖靈的名給你施洗。
6、提醒對方憋氣或用手捏住鼻子,然後讓對方在水裏坐着或跪着,往後倒下,全身沒在水裏。再扶他起來。擁抱對方祝賀對方。大家也可以一起擁抱和祝賀。如果是異性,未必要擁抱,可以用你覺得舒服的方式來祝賀。
7、因為聖經上說,有一個浪子回家,天上都一同歡喜。大家可以一起唱一些慶賀和歡樂的歌曲。
8、給對方發受洗禮物作為紀念。如果來不及,可以回頭再補。
9、宣佈施洗儀式結束。
以下是施洗的人當眾宣講的內容:
受洗的定義:
受洗就是基督徒對信仰的公開表白(包括認罪悔改以及接受耶穌為救主和主),是指一個人重生得救之後的水洗。
是一個人內部生命的外在宣告。是一個人先有了永恆的生命,先成為了耶穌基督的門徒,然後再透過受洗宣告出來。
為什麼要受洗?
很簡單,這是神的命令。
所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。(或作給他們施洗歸於父子聖靈的名)
凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
洗禮的意義:
1、象徵我們已經和耶穌基督同死(馬16:24)、埋葬(西2:12-13;弗4:21-24)和復活(羅6:3-11)。我們已經是新造的人,已經重新做人,已經有新生的樣式。
2、象徵洗去我們的罪。我們已經罪得赦免。徒22:16。
3、象徵接受聖靈,被聖靈洗和澆灌。林前12:13;提多3:4-7.
4、象徵我們歸入基督,和基督聯合,成為基督的身體--教會的一份子。林前12:13
洗禮的方式:
「受洗」這個詞的原文是「淹沒」的意思。透過聖經諸多的案例,更像是整個人浸沒在水裏,比如耶穌受洗的時候是從水裏上來(太3:16),腓力給太監施洗也是如此(徒8:38-39),因此約3:23記載施洗約翰找水過的地方給人施洗。所以我們採取浸禮。
如何能受洗?
1、先自己確定自己的信仰。
2、參加教會的入會課程
3、填寫信仰測試。
4、和長老或長老授權的人及組長或講員面談。
5、面談通過後提交教會成員大會。
6、至少一個月之後會員大會投票。通過後再給予施洗。
問題:異教徒可以為人施洗嗎?異教徒施行的洗禮是真洗禮嗎?不完美的教會的施洗是真洗禮?
回答:有三種看法,一種是教會是真教會才可以,一種施洗的是牧者才可以,一種是受洗的是真信徒就可以。施洗是神給教會的命令,教會做錯了,是教會的責任,如果牧者做錯了,是牧者的責任。受洗是神給信徒的命令,如果人沒有信就洗,或者受洗的方式是錯的,是人自己的責任。把這兩種責任分清就好。
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