宗主清楚,富貴沒見過,所以還以為這小和尚是真的想跟自己聊天,反正聊天又不會掉塊肉,那就來唄。
「阿彌陀佛,多謝施主,小僧聽師尊說,施主對我佛門有所偏見,難道施主曾經被我佛門傷害過?」
「傷害?那倒是沒有,不過我就是單純的不喜歡佛門,感覺有些虛,華而不實。」富貴很直率的回答,自己就是不喜佛門。
要問為啥,富貴還真的說不上來,可能是西遊記看多了?
亦或者被短視頻洗腦了,他對於佛門是真談不上好感,再加上自己師傅也告誡自己遠離佛門,還有那個普廣和尚的偷襲,最終讓他對佛門避而遠之。
「施主入了相,這無論是佛門還是魔門,亦或者名門正派,都是一副皮囊而已,大家只是所處位置不同,宗門不同,所以做事的方式會有所差別,這是很正常的。」
富貴對這小僧的話倒是比較認同,他是經歷過後期的信息爆炸時代,稱一句見多識廣沒問題。
屁股決定腦袋,這句話沒錯,你坐的位置不同,那你在那個位置所思考的問題肯定不一樣。
「那施主,既然你認同小僧的話,那你對佛門普度眾生的做法有何看法?」那小僧正式進入狀態,開始了對富貴的洗腦。
「普度眾生?哈哈,小和尚的話有些意思,那我問你,你要普度的人,是否願意被你普度?」
「再說了,你普度眾生可曾問過眾生的意見?」
「你這普度眾生到底是為了普度眾生,還是為了普度自己,修煉成佛?」
富貴的一連三問,讓那小僧準備好的說辭說不出口了,在一般的佛問中,幾乎所有人都會對佛門普度眾生的這個立志而讚嘆不已。
這也是佛門的立宗之本,一切都是為了普度眾生,解救眾生於苦難之中,脫離苦海,進入佛的國度。
「阿彌陀佛,眾生愚昧,不理解佛的好,所以需要點化,且渡人也是渡己,幫助那些處於苦難的人得到心靈的解脫,這也是修佛之路。」
「小和尚,那我問你一個問題,你回答一下我。」富貴想起來前世看到了一個絕殺題,打斷了小和尚的解釋。
「阿彌陀佛,施主請講。」小僧並未拒絕,這也是佛問的正常流程,你一句我一句,互相去辯論,就看誰能爭得過誰。
「現在你和別人在比斗,手裏的元力控制不住,必須要發射出去,但是這圍觀之人,左邊有一人,右邊有十人,你選擇攻擊那邊?」
「小僧可以攻擊其他方向,為了要攻擊他們呢?」
「別扯那些有的沒的,其實就是殺一人,還是殺十人,必須在這兩個中間選出一個,你會如何選?」富貴當然知道能攻擊其他地方,這問題的目的就是亂他佛心。
「我。。。阿彌陀佛,小僧選擇攻擊一人。」在富貴的逼問下,這小和尚做出了大多數人的選擇。
「哦?既然你佛門講究普度眾生,不知道這一人有何錯,為何你要殺他?」
此題根本就是無解的,無論你殺一人還是殺十人,其實最終都不會影響結果,因為它本身就沒有答案。
這道題本身就是考驗人性的,當你做出選擇的那一刻,其實你就已經輸了。
一道題,就讓這小和尚陷入深深的思考中,殺一人和殺十人從表面來看,肯定是一個人划算,但這不是市場買菜,不存在討價還價的。
無論小和尚怎麼去想,這殺一人和殺十人,他都做錯了。
「小和尚,我尊重你的選擇,你出生在佛門的境內,從小接受的教育就是跟佛門有關的,這是環境所致。」
「但尊重你,不代表我就會認同你,甚至於認同你後面的佛門,這是兩碼事。」
「如剛才的問題,如果那五個人是你的親人,是你的師傅,另外一個人是你的仇人,或者是一個無惡不作的壞人,你是不是就不會猶豫了?」
「反之,如果那一個人是你的親人,另外五個是該死之人,你又會作何選擇?」
「所謂的選擇,無非就是人性的判斷,最終只是看哪邊更符合整體的利益,我們做到損失最小化。」
富貴談不上苦口婆心,只是對佛門這既當又立的模樣不忿而已。
「你所做的選擇還沒牽扯到宗門,如果牽扯到宗門,恐怕普通人的利益你會毫不猶豫的拋棄掉。」
「既然如此,你又談何普度眾生?本身你的屁股就坐歪了,立場已經不堅定了,你確定你是公平的拯救眾生嗎?」
「這個問題,你可以去問你師父,看看他會如何選擇,不要把自己標榜的多高尚。」
「你,甚至你身後的佛門,其實也都與常人無異,別把自己標榜的高高在上,覺得你們是在做多偉大的事情,其實我們都一樣。」
「甚至我可以告訴你我的選擇,如果這些人都與我無關,我會去殺死那一個人,救下其他人。」
「如果那一人是我的親人,其餘的人與我無關,我會毫不猶豫的殺死那十個人甚至一百個人,救下我的親人。」
「如果你這麼選擇,這麼說,我還會高看你一眼,但現在。。。你已經沒資格與我對話了,因為你本身就做不到坦蕩面對,又談何與我論道。」
這就是富貴看不起佛門的原因,有的時候選擇並不可怕,可怕的是你有沒有勇氣去承擔這份責任。
佛門在世俗中,把自己打造成無欲無求,慈眉善目的救世主,其實所做的那些事情跟常人的選擇沒有一點差別,甚至還不如普通人呢,那何必給自己戴那麼高的帽子,咱們老老實實的不行麼?
言罷,富貴站起身,收起自己的椅子,一個揮手就把那小僧趕下台去,那小僧掉下擂台,嘴裏還在念叨着:「殺一人還是殺十人。。。」
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