大明，開局覆滅遼東女真 第204章 以直報怨

    惠安伯張元善被那湖廣道御史說的抬不起頭來。

    這也怨他自己。

    他張元善自身就不乾淨，很容易被人挑出毛病來。

    而且，他的兒子張慶臻被衍聖公府的人打了，嚴格按照律例來說，讓他迴避，確實也說的過去。

    本來想打響勛貴反擊文官的第一槍，沒想到露臉不成，反而現眼了。

    向來狂傲的張元善，此時也說不出什麼，而且還要面向皇帝，跪下請罪。

    「臣有罪。」

    「你的罪容後再議。」朱翊鈞自然不會讓這樣一個小插曲打斷原本的進程，「現在議的是衍聖公府的罪。」

    「你先退下。」

    「臣多謝皇上恩典。」張元善起身，悻悻的退回隊列。

    勛貴剛一露頭，就被文官打了回去，這怎麼行。

    而且，勛貴們不出頭也不行啊。

    君子之澤，五世而斬。

    這句話，對於惠安伯張元善有殺傷力，對於其餘的勛貴，同樣有殺傷力。

    明朝的文官不同於宋朝，宋朝的文官還可以通過恩蔭出仕，可在明朝，要想身居高位，必須是科舉正途出身。

    文官們是千軍萬馬中殺出來的，勛貴們是投了個好胎生出來的。

    那湖廣道御史看似一句輕描淡寫的話，實則觸碰到了所有勛貴那敏感而又脆弱的神經。

    為了應對，勛貴中派出一員大將，鎮遠侯顧承光。

    「皇上，適才李御史所言，君子之澤，五世而斬，確實有理。臣等勛貴世受國恩，與國同休，心中無不感念朝廷恩德。」

    「然，臣等雖偶有犯科之舉，但心中卻有一道雷池，那就是忠於聖上，忠於大明。」

    「衍聖公府，世受國恩，卻私藏甲冑，而且還是前朝胡虜之甲冑，實乃罪大惡極。」

    「我大明太祖高皇帝，承天命，順民心，驅除韃虜，重塑華夏。我大明開國之將帥官兵，多少人血染沙場，馬革裹屍，才將胡虜逐出華夏。」

    「可衍聖公府卻私藏胡虜甲冑，若說他們沒有二心，何至於二百餘年未曾銷毀甲冑，更未曾將甲冑之事上報朝廷。」

    「除此之外，衍聖公府作奸犯科、欺男霸女、違背律例之事，不勝枚舉。其罪責罄竹難書，何止謀逆一案。」

    「李御史言衍聖公府乃聖人之後，當從輕發落。」

    「聖人堅持華夷之辨，可衍聖公府身為聖人之胄，在靖康之後，一不隨嫡系南下避難，二不與金軍作戰護衛山河，三不隱居避世不食金人之祿，反而接受金人冊封，公然與南下嫡係為難，成為金人的衍聖公。」

    「聖人子孫甘居胡虜之下，豈不是讓聖人蒙羞。」

    「蒙古人南下時，衍聖公府又是如此。」

    「國家蒙難之際，他們何曾想過自己是聖人子孫？」

    「幸得我大明太祖高皇帝仁德，不與之計較，且聖人之嫡系子孫早已經將衍聖公之位讓於北宗，出於對聖人的尊崇，太祖冊封孔氏北宗為衍聖公。」

    「衍聖公在我大明，官居一品，位列班臣之首，歷代聖上恩寵不斷，賞賜不斷。我大明待其可謂天高地厚之恩。」

    「可他們，是如何對待我大明的呢？」

    「奏疏中所述的二十一條大罪，筆筆見血，墨墨帶淚，當地百姓更是深受其害，苦不堪言。」

    「李御史言及衍聖公府是聖人之後，宜從輕發落。可《論語·憲問》中有言：或曰，『以德報怨，何如？』」

    「李御史飽讀詩書，出身科甲，學識淵博，孔子是如何回答的，想必應當知曉。」

    那湖廣道御史怎麼可能不知，面對顧承光的詢問，他也只得開口回答。

    「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。」

    「是極。」顧承光的聲音漸高。

    「衍聖公府身為聖人之後，不守聖人之華夷之辨，先降女真金朝，又降蒙古元朝，已是有辱聖人。」

    「我大明太祖高皇帝不因其反覆蔑禮而責罰，反因其是聖人之後而寬宥。照例冊封其為衍聖公。」

    「敢問李御史，這是不是以德報怨？」

    那湖廣道御史微微點頭，「是。」

    「衍聖公府私藏甲冑，心懷前朝，意圖謀反，算不算是以怨報德？」

    那湖廣道御史沒了先前的囂張，低聲回道：「當然，當然。」

    顧承光接着說道：「於公，按國法，衍聖公府的二十一條大罪，足以夷滅九族。」

    「於私，按家法，孔子有言，以德報德，以直報怨。衍聖公府以怨報德，暗藏謀逆之心，理應以直報怨。」

    朝廷按律嚴懲衍聖公府的一干人犯，這也是按照聖人的話，來懲治聖人的不肖子孫。」

    「無論於公還是於私，乃至於論聖人教誨，皆應嚴懲人犯，焉有從輕發落之理？」

    說完這句話，顧承光轉身面向皇帝，躬身行禮。

    「臣斗膽，懇請皇上按律嚴懲衍聖公府一干人犯。既彰國法，亦全聖人教誨。」

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