楊柳壩劉家灣隔着一張大塘 第三十七章 仙飲琴音繞樑間 美院教琴意蘊長

    第三十七章 仙飲琴音繞樑間 美院教琴意蘊長

    一品仙飲味千重，二弦琴音繞樑中。

    三言兩語難描盡，四美齊聚畫堂空。

    「正大先生，余復理簡介一篇，其中亦采先生之言，祈諒之。若得暇，願先生一閱。感激不盡。」

    「古法匠心之斫琴大家」，述其人也，男，生於一九五二年，乃傳統古法之斫琴大家。榮膺重慶市五一勞動獎章，又列重慶市年度十大創新人物之列。以琴會友，因情懷而結緣於古琴之研習制藝，此其興趣、探索、修身、引領、雅緣之所系也。其主要課程有：《古琴製作技法入門》、《傳統國學概論》。正大特留「大師」二字於末，望吾自行裁去。此人有時奇異，明知吾欲去其「大」字，而起草之時仍書之，增減之間，皆含深意，盡顯人情世故也。

    「妙哉，余觀之無礙，但需發與本人確認。」非真無礙，恐亦覺大師之稱不宜用於廣告也。

    「請將原版介紹發余，以便對照，謝之。」

    「諾。」

    余憶古琴師者自我介紹，印象最深處，乃其學業之淵源，兼及音樂學院與美術學院之畢業。正大教授每思及此，頗感不解，何以強調美術學院之背景？豈美術學院教授古琴，更勝音樂學院乎？招生之噱頭乎？再者，師者兩度提及自己為雅安雨城區人，此地莫非古琴之鄉？正大曾當面詢問，然第二版仍見此語，心中疑惑更甚。

    此年輕古琴師之介紹，直率而真實；而那位年長的制琴師，亦不掩飾其半路出家之事實，直言自己乃民間愛好者，退休後始涉此道。然此文案乃廣告之用，意在招生，非真情告白，亦非標榜不做廣告。

    正大教授以為，廣告之至高境界，在於真話之中含視覺誤差，使觀者產生預想之效果。即每言皆真，而讀者或有誤解，既達宣傳之目的，又合法規，無虛假之虞。如此，雅學苑之招生廣告，精心策劃，頗具匠心勾畫馨雅傳統國學文化系列，下列（一）品笛弄簫（二）高山流水（三）作字寫蘭（四）花光月影（五）品道仙飲（五）品道仙飲五大板塊，通俗地說就是拓展展洞簫、古琴、書法、花藝、茶道五個不同的短訓盈利性項目，依次給主講培訓師冠以青年笛簫演奏家、古法匠心斫琴師、因材施教習琴師、如花在野花藝師、人淡如菊茶藝師等招生噱頭或標籤。

    。。。

    「正大先生，閱悉。」

    「此七字之口號，望君酌情修改。」

    「馨雅傳統國學文化之三：琴心劍膽」

    「雅學苑古琴演奏之主講」

    「因材施教，琴藝良師」

    「多謝正大先生，速至吾處。」

    「正大先生，乃吾輩之堅強支柱。」

    「略盡綿力，以表敬意。」

    「感激之至。此模式，吾欲日後皆用之。」

    「吾建議，重個人軟資產之構建。」

    「他日尚需向正大先生請教。」

    「」

    「需一大標題乎？如『張三君，樂界之巨擘，自幼耽於音律，深諳絲桐之藝。曾就學於名院，得群賢之教，藝日益精。張三君擅於諸器，尤精於琴瑟與胡琴，其演奏之妙，既承古韻之精髓，又融新聲之創意，廣獲士人及外行之讚譽。

    張三君懷音樂教育之熱忱，深信音樂能啟智養性。故投身於此道，矢志培育後起之秀。其教學嚴謹，因材施教，使諸生皆能盡其才。

    張三君性溫和，待人以誠，深受諸生之敬愛。不僅傳藝於弟子，更指迷津於人生之路。諸生受教於張三君，不僅技藝有成，亦獲人生之寶貴經驗。

    此即音樂教師張三君之簡介，願諸君能窺其風采。』？」

    「無需，無需。」

    「亦不可顯為培訓招生，資質未備也。」

    「此乃門形展架之畫面。」

    「吾以為足矣，即呈茶樓主人閱之。」

    「有勞先生。」有詩記云：

    仙飲潺潺潤心田，琴音淙淙繞指間。

    美院教琴情意切，聲聲入耳韻綿綿。一筆閣 www.pinbige.com