時空穿越：我是宇宙設計師 第兩百一十六章：多元社會評價

    「總統先生，印度有着很多非常令人欣賞的地方，比如印度具有相當特色的多元社會評價體系。但很可惜的是，這種多元的社會評價體系只流行於印度高種姓社會當中。

    我想世人對印度的種姓制度依然停留在以往的落後和野蠻的錯誤構想之中，但正是這種具有多元的社會評價體系，孕育了像拉馬努金這樣的天才少年。

    一個具有多元的社會評價體系時刻提醒着印度人民，除了金錢財富，還有很多重要的評價標準。比如知識、教養、以及虔誠的信仰，這是印度獨有的精神世界，也是其他國家缺少的精神養料。

    中國、美國、歐洲任何一個國家都太過崇尚財富的力量，他們為此不惜努力奮鬥，但也不惜歪門邪道。社會唯一的評判標準僅是財富和身份地位。如果拉馬努金生活在這樣的社會評價體系裏，他或許沉迷於功名利祿，從而拋棄他的天賦異稟。」

    「這是我人生第一回，聽到有人從如此的高度去評價印度的種姓制度。恐怕也就陳博士您，能從我們印度文化傳統中挖掘出優秀基因。」莫里斯總統略帶讚賞道，他流露出的是真情實意。

    「總統先生，多少有些惋惜多元的社會評價體系僅流行於高種姓階層。我看過一本名叫《象群中的螞蟻》一書，如果總統先生不介意的話，我們可以就此展開印度社會話題，深入探討。」

    「我完全不介意，我想您跟我探討印度社會問題，對您可能很有幫助，我為此非常樂意。」

    「確實如此總統先生，探討印度社會問題會引出我要表達的中心思想，接下來我會就此諮詢您一些問題。」

    「我很榮幸陳博士。」

    「寫這本書的作者是一位不可接觸者的後代，一位名叫蘇迦塔.基達拉的女人，我想這是印度眾多不可接觸者中為數不多的幸運兒。」

    「不可接觸者的後代能夠取得如此成就，實屬不可多得。」

    「眾所周知，印度種姓社會等級分明，但這位不可接觸者，總統先生如果不介意我稱之為賤民階層的話，這也是來自本書的原意。」

    「陳博士，這既然是本書的原意，我對此表示尊重，願聞其詳。」

    「蘇迦塔本身是賤民階層，還是一位賤民女性，但她卻憑着過人的努力和幸運到美國生活，並接受了良好的教育。我想，這是印度開放性社會的一面，是外來文化思想在印度傳統文化中的滲透，但也因此帶來不可避免的災難，這是殖民統治的另一面。

    種姓制度的理念雖然來自古老的印度教信仰，但它真正開始對印度社會造成嚴重影響時，其實是很晚的事情，這就是殖民者惡的一面。

    在古代印度，種姓制度只是婆羅門階層設計的一套理想社會形態，是他們一廂情願的空想，從來都沒有大範圍地實施過。但英國殖民者卻把這種階級分明的空想落實到了人口統計，戶籍冊上，種姓階級才固定成了一種身份地位標籤，並最終演化成僵化的等級制度。

    原本蘇迦塔的祖先過着一種原始的狩獵採集生活，英國人卻把他們從叢林中趕了出來，剝奪他們賴以生存的土地，並開墾成了具有奴隸鮮明特徵的種植園。

    當然，我們就要講到殖民者好的另一面，伴隨而來的是先進的生產技術和管理手段。一些印度民眾也因此接觸到世界上最先進的文明教育體系，也才有了印度賤民階層的蘇迦塔女士到文明世界接受高等教育的機會。

    總統先生如果不介意的話，我想用作者原文一段評價來陳述印度在世界人民心中的特有印象。」

    「請說，陳博士。」

    「沒有任何文明那麼缺乏抵禦能力；沒有一個國家會那麼輕易被侵襲和掠奪，而從災難中學到的又那麼少。」

    「陳博士，不可否認作者的評價是如此鮮明獨特。印度曾經是一個多元化的國度，各民族傳統、各種宗教信仰、各種種姓階級、甚至各小邦國，他不是一個統一的國家，更談不上一個統一的市場。

    直至今日，印度聯邦依然像一盤散沙，這也是我為何答應大秦集團的根本原因。我看到的是一個四分五裂的政治體系；我看到的是一個紛爭不斷，腐敗沒落的印度社會體系；我看到的是幾億印度底層人民在這個物質豐富的世界中，依然食不飽腹。

    這非常令人痛心疾首，印度是時候需要外來力量實現改革換代了，這點我們正好不謀而合，不知道陳博士講了這麼多，是不是想引出這個中心思想？」

    「總統先生，看來我們越來越坦誠相待了，我想印度人民會因此得福。印度確實需要外來勢力實現國家整體改革，謀求國家煥然一新，但這不是我要引出的中心思想。」

    「不妨說說。」

    「怎麼樣才能在全球各個國家推廣多元的社會評價體系？這是一個發人深省的問題。」

    「但是，這也是一個不可完成的任務，我們都被捲入了單一社會評價浪潮當中，成了名副其實的始作俑者，請問是大秦集團對人類的既有政策嗎？」

    「總統先生，不瞞您說，我也正為此犯愁，印度獨有的種姓制定，衍生出了獨有的多元社會評價體系。怎麼樣推廣全球，我確實不知道從何開始。大秦集團是否對人類既有政策，我也無從知曉，因此也就無法答應您的問題。」

    「陳博士，您在上面講蘇迦塔的典型案例，這種來自底層賤民命運的改變，是否意味着大秦集團把天下蒼生視為己任？我為此非常好奇，大秦集團不予餘力地幫扶貧民、援助教育，如今還想向全球推廣印度式的多元社會評價體系，究竟為何？」

    「很抱歉總統先生，既然我們如此開誠佈公，不瞞您說，我也在尋找答案。」

    「或許您可以接觸印度的社會學者布拉德先生，他或許能幫您答疑解惑。」

    「布拉德先生？」

    「是的，」

    「噢！我想起來了，是布拉德.甘地先生嗎？」

    「沒錯，正式布拉德.甘地先生，你們接觸過對嗎？」

    「我們未曾謀面，但偶有耳聞，還請總統先生幫忙牽線搭橋。」

    「我願成全一樁人間美事。」

    「真是太好了，在我們求賢若渴之際，我又收穫一員大才，陳某在此表示感謝。」

    「用你們兔子話說，客氣了陳博士。」

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