重生之悠哉人生 第1035章

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    大家都以為孩子有可能掉落山崖，所以滿山谷地找，誰曾想，孩子掉在半山的山洞裏。方向錯了，自然找不到了。

    這裏和水簾洞相通貫穿了整個半山崖，「哇……好美啊！」利醫生扒開草叢。

    站在洞口，向下是一望無際的野菊花，黃燦燦的，與遠處的紅葉交織在起美不勝收。

    「欲與西風戰一場，遍身穿就黃金甲！」方默南豪氣地說道。

    「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花，這山野上，像是舉起開放的拓展的金旗。」熊報春戰場下來的人對這句詩感觸更深。

    古往今來多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆裏的名菊。比起野菊花來，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染着脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧願入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺佈、供人褻玩——這就是野菊花！

    野菊花，以它的野性的勇敢和進取，在這片天空下，菊花在徐徐秋風中開得正爛漫。

    菊花在百花枯萎的時候獨自開放，為大自然添加生趣，使悲秋的人們振作起精神。等冬天來臨之時，它雖然葉落莖枯，但它腳下的泥土裏又孕育着新的生命。來年，它們又將蓬勃地生長起來，而且更多，更多……

    無人踏足的仙境啊！人間至美。

    「好美……　」圓臉的小沙彌也貪婪地看着這大自然的美景。

    寺里的住持也被個頭稍高的沙彌給拉了過來，「師傅，原來這水簾洞裏別有洞天啊！」

    「師傅，這一下，又能開發一個景點了。」圓臉的小沙彌激動說道。

    方默南心裏閃過一絲悲哀，果然是發展經濟深入人心啊！出家人也不能免俗。

    國內的名寺古剎在經濟發展的大環境下，過度開發，哪裏還是佛門清靜之地。

    「慧遠，出家人怎可整日惦記阿堵物！怎可褻瀆了佛門清靜之地，阿彌陀佛！」住持一本正經地說道。

    「小徒受教了。」小沙彌惶恐道，他抬眼道，「可師傅，世人常說『酒肉穿腸過，佛祖心中留』！」

    「慧遠……」住持嚴肅看着他道。

    「小師傅，你忘了後面還有一句，世人若學我，如同進魔道。」方默南微笑着說道。

    「嘎！」兩個小沙彌一頭的霧水。

    「阿彌陀佛！還不謝謝施主的教誨！」住持雙手合十口誦佛號道。

    「謝謝！」圓臉的小沙彌真誠地說道。

    「謝謝，小施主！」住持說道，人在寺里走丟的，現在找到了總算鬆了口氣。

    方默南笑着擺擺手道，「不謝，舉手之勞，機緣而已。如果不是找人，也不會發現這等美景。」

    「可見一飲一啄，皆有定數。」利醫生也笑着頗有禪機地說道。

    「走吧！人已經找到就沒我們什麼事了。」方默南說道。

    三人往外洞內走去，方默南邊走邊說道，「對了，雖然出家人視金錢為阿堵物，可是出家人吃穿住行不能離了錢財啊！如果方丈要向世人開放美景的話，我建議洞口這裏用玻璃幕牆，以防止人們的攀爬，破壞了大自然的恩賜。」

    「師傅，小施主說的對啊！」小沙彌高興地說道。「師傅我們該怎麼做！

    「佛曰：不可說！」住持彈了他一個爆栗，「慧遠，看來你還得繼續去靜室里靜思。」

    「是師傅！」小沙彌恭敬地說道。

    三人走出了水簾洞，方默南伸伸懶腰，難得秋日晴好，既然上來了，「那咱們遊覽一番如何！」

    熊報春和利醫生自然沒有問題。

    「酒肉穿腸過，佛祖心中留。是濟公活佛流傳下來的一句話，我咋不知道濟公活佛還有後一句『世人若學我，如同進魔道』。」利醫生挑眉問道。

    85年電視版的濟公，大家都記得破帽破扇破鞋，貌似瘋顛，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德。

    這酒肉穿腸過，佛祖心中留大家是從電視上看來的。

    方默南道，「這句話的由來，本是一個悲壯的典故。明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。

    於是山賊拿出一些酒肉對住持說：『和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。』眾人譁然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，死後必將打入畜道、餓鬼、地獄，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說：『我以酒代茶，各位飲茶。』說完一飲而盡。接着拿起塊肉說：『我以此肉作菜。請。』說完一吃而盡，面不改色。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。

    此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍卻道行，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：『我不入地獄，誰入地獄？』正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。」

    「原來還有這樣的典故啊！受教了。」隨後而來的圓臉的小沙彌雙手合十口誦佛號道，「阿彌陀佛。」

    住持看着兩個小徒弟慈祥地說道，「『酒肉穿腸過，佛祖心中留。』這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據。若見有人吃素或忌諱什麼，則勸說何必執著呢，

    佛祖都說了『酒肉穿腸過，佛祖心中留』嘛。這種說法貽害非淺，使很多人混淆了聖凡、德性和修德，是邪見。

    但是世人僅知濟公的此句，卻不知還有後句『世人若學我，如同進魔道』、『學我者下地獄，謗我者上天堂』，　致使前述謬說流傳至今，招致口業，貽害非淺。」

    住持的聲音渾厚、聽着如沐梵音，感觸良多。

    「高僧吃肉是為救人，凡夫吃肉是為滿足口腹之慾，境界差太遠。謬誤害人！」熊報春唏噓道。

    「唉！現在人會斷章取義　拿來對他有意的段落　捨去對他無意的段落。」利醫生搖搖頭道。

    「　一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得到多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。只有大神通的真正高僧大德在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟公吃了兩隻死鴿可以吐出兩隻活鴿來。如果你也可以做到，儘管吃肉，作不到的話還是老老實實持戒吧！獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒資格模仿大成就者的不共行為。

    所以啊！如果我們凡夫學的話，可就是：『世人若學我，如同進魔道』了！」方默南調侃道。

    住持慈愛的看着小沙彌，渾厚的聲音又起，「我們守持戒律，所表現出來的是形式，都是表面的現象，佛陀制戒的本質是要我們從內心出發去制斷一切的惡法的本質。如果說只是從內心出發，我們把持住我們的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我們內心保持那份本質不變就好了。

    理由事顯，我覺得外表的行持很重要，並不只是我們說的只要心做好了那麼簡單，心不是那麼容易能把握的，很多時候我們在把握方便的時候做了開緣，但往往很多時候不是方便而是在隨便，放逸了自己，可以說是在給自己的找一些放逸的理由而矣。

    外表的形式很重要，心裏開始不能做到，但我們可以去控制我們的言行，從外在的形式出發，一點點的去做，以行攝心，而達到心境一如，從而彰顯本質之魅力。

    雖言一切法以攝心為根，心無所住為本，但表面之事相與觀念也是攝心之關鍵。萬法都是大空性，平等無二。不管是事相的想像還是內心的攝受，其實都是法法的平等，不該去有分別，都是該去實踐修持的。所謂修行，是我們的根與塵相對時的那個『當下』的承擔，點點滴滴、處處在在都需要我們去思索用心把握。」

    他說的淺顯直白，並不是文縐縐的語打禪機，雲山霧罩的，眾人受教的點點頭。

    「那看來我們這些凡夫俗人受不了清規戒律，就老老實實的做紅塵俗人好了。」熊報春嬉笑道。「但絕不多貪濫殺！」

    「阿彌陀佛！我佛慈悲！」住持口誦佛號道。「幾位施主與佛結緣，慧根極深啊！

    「大師……原來你在這兒，公安來人了，正找您呢！」一個老大娘見到他們高興說道。

    「那幾位施主，失陪了。」住持告罪道。

    「您忙您的。」利醫生笑着說道。RS