宋朝敗家子 第一千二百三十五章 華佗遺書

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    縱觀整個歷史，堪稱神醫者不勝枚舉，扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、錢乙、朱丹溪、李時珍、葉天士稱之為十大名醫。

    而名醫錢乙就是生在這個大宋朝，此時的他現在只是個十幾歲的少年。後面的朱丹溪、李時珍、葉天士都是明清時期的人了。

    十大名醫中，最為傳奇的人物當屬扁鵲和華佗了。而這兩個神醫都是死於非命，尤其是華佗，亡與奸雄曹操之手。

    華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書·華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方藥」。人們稱他為「神醫」。

    他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》。

    而史成禮手裏接過來的，赫然就是《青囊經》經書。

    此《青囊經》並非秦末漢初「黃石公」傳寫的那本風水經書，而是華佗畢生醫術之大成的傑作。

    華佗的遺書已經失傳，怎麼會在這裏出現了一本手抄本，這讓史成禮激動又吃驚。

    這可是一本神作啊，普天之下多少名醫夢寐以求，可望而不可及的。能目睹華佗醫書，死也甘願。

    「恩師、這書，這……」史成禮渾身顫抖，驚駭莫名的看向了石小凡。

    石小凡也感覺有異，直到史成禮把醫書遞給他，石小凡只是看了一眼：「這好像是一本醫書，有什麼稀奇的麼？」

    石小凡不知道這是華佗遺作，史成禮卻激動的說道：「恩師，這是青囊經啊，華佗的遺書。」

    「什麼！」石小凡也是大吃一驚，華佗這歷史上的成就他是知道的。沒想到，這裏居然還能得到華佗流傳下來的手抄本。

    石小凡記得，史書上說華佗被曹操抓了起來，他為了將自己的醫書保留下來，所以將這本書給了一個他很信任的獄卒，結果那個獄卒因為擔心自己會被華佗所連累，再加上當時有嚴酷的刑法，所以不敢收下。

    最後華佗沒有其他辦法，只得將自己的所有醫書全部給焚燒了。

    石小凡震驚的看着鄧郎中：「這是怎麼一回事？」

    鄧郎中嘆了一口氣：「實不相瞞，在下的先祖，就是東漢末年曹軍營中的那名獄卒。」

    還真有這故事，這都千百年前的事了，難道說這醫書居然會是真的。石小凡隨便翻了幾頁，但見到書上記載的各種疑難雜症，還有辨證施治的古方。尤其是外科醫療，記載的相當晦澀。

    雖然石小凡也看不懂，但他能肯定[新筆神閣 www.xbiquge.biz]的是，這本書不系偽造。

    首先書中的理論知識是對的，只是有的藥方記載相當簡略。大概是事出從急，還有的是有些疾病作者本人也沒有研究透徹，但絕不失為一本奇書神書。

    比如書中記載外科手術時嚴格消毒的措施，甚至記載了一些細菌感染理論。當然書中沒有些手術消毒不徹底會有感染風險是因為細菌，只寫着瘟毒。

    這書的作者雖然不懂細菌是什麼，可他已經知道消毒不徹底感染的就是一種看不見摸不着的『瘟毒』所致，所以看的出來，能寫出這種書的，絕對堪稱神醫無疑。

    石小凡抬頭問道：「鄧郎中，你說你先祖是曹營獄卒，就是華佗臨終把遺書給了他。此人膽小不敢接受，最後華佗將醫書無奈付之一炬的那個人？」

    鄧郎中點點頭：「沒錯。」

    「不是，那遺書不是被華佗給燒了麼，怎麼會出現在這裏？」石小凡奇怪的問道。

    鄧郎中微微一笑：「既然醫書已焚，為何後世仍傳有華佗針灸醫術，《中藏經》又是如何出現的？」

    有傳《華氏中藏經》為宋人的作品，用華佗的名字問世的，但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

    鄧處中，此人生平事跡及履貫不詳，曾為舊題華佗《中藏經》題序一篇，序中所言頗為怪誕不經之事。鄧自稱華佗之外孫，而稱華佗為先生，後世論者疑其為宋代人，偽托華佗之名而著《中藏經》。

    史成禮大吃一驚：「鄧處中與你有何關聯？」

    鄧郎中微微一笑：「乃是先父。」

    這就合理了，《中藏經》概括地敘述了中醫學天人相應的哲學基礎，確立了臟腑辨證論治體系，開創了「虛實寒熱生死逆順」的有別於《內經》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結了各種疑難雜病論治大法。

    從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執簡馭繁的作用，在中醫學史上，有着獨特的理論價值和臨床價值。

    如此說來，那本看起來有些怪誕的《中藏經》作者鄧處中，竟然是鄧郎中他爹。

    史成禮倒吸一口涼氣，中藏經他看過，雖然此書有些怪誕，但書中理論價值非同一般。

    鄧郎中嘆了口氣：「家父就是讀了先祖留下來的《青囊經》，從而著作了一本《中藏經》。實不相瞞，實在是青囊經太過晦澀難懂，家父也是一知半解，所以家父寫出來的中藏經才會不倫不類。若是史太醫能看懂青囊經，則為我醫學界流芳千古的一大幸事啊！」

    石小凡想起來笑傲江湖中的橋段，華山派弟子岳肅、蔡子峰在拜訪泉州南少林寺時偷看《葵花寶典》。二人在偷看寶典時各記一部分，由於兩人所記《葵花寶典》內容不同，所以就在注重劍法和注重氣功的觀點上產生了分歧，於是華山派就此產生了劍宗與氣宗兩派。

    原來這鄧處中就是看了青囊經似懂非懂，於是寫出來的中藏經才會不倫不類。若真正讀懂了青囊經，那麼其醫學價值還真是不輸於後世的本草綱目。

    「等等等等，你還沒說你先祖是如何得到這本青囊經的呢。」石小凡問道。

    鄧郎中當下把他先祖的事說了出來：「當年我家先祖因為膽小害怕，並未敢接收華佗所給的醫術。華佗無奈之下將醫書焚毀，可他畢竟不甘心自己的畢生所學就此埋沒，於是另留了孤本。」

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