咔的一聲,在劇烈的擠壓之下,佛骨舍利碎裂了,被逐漸的碾壓成為粉末。
但是與此同時,百小川腹部的疼痛,卻痛若刀絞。
百小川知道,這是最後一關,倘若這一關過了,那麼他便本身擁有了靈力,成為真正的道人。
想到此處,百小川為了活下去,為了能夠活着等到自己大哥回來,他捨命一搏,將自己全部借來的法力,一同連那佛骨舍利的靈力,打入自己的體內。
「啊!」
百小川慘叫了一聲,整個人都動不了了。躺在地上直蹬腿,咬緊牙關。
腳在地上搓着,用以減少腹部的疼痛感,
時間一分一秒的過去,終於那一陣錐心之痛,緩解了。
百小川逐漸的放鬆了下來,雙眼一片清明。
他將腰間的礦泉水,以及柳樹葉等物,統統丟掉。他知道,自己以後再也用不到這種東西了。
他因為一粒佛骨舍利,而成為了真正的道士。體內流轉着靈力。
靈力的中心,便在他丹田的位置,在那裏,有一個如霧,如幻的空間。
雖然,他的靈力,還僅是淡淡一團,但的確,他已然成為了一轉道人。
一轉道人,就非常的了不起了,電影世界英叔所扮演的『毛小芳』,便是一轉道人。
有人或許會覺得不可思議,一代殭屍道長『毛小芳』,竟然僅是一轉道人。
但這一點無可否認,從他對付殭屍將臣,便不難看出。以毛小芳的實力,無法殺死將臣。
另外很重要的一點,『毛小芳』畫符的時候,也是通過借法,使用的是五轉的『五方驅魔符』。
『五方驅魔符』源於五方揭諦。
在西遊記當中,經常聽到過『孫悟空』念叨這麼一句話:護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護駕伽藍,護住我的師傅。
這裏的六丁六甲是指:
六丁(陰神玉女):丁卯神司馬卿,丁已神崔巨卿,丁未神石叔通,丁酉神臧文公,丁亥神張文通,丁丑神趙子玉。
六甲(陽神玉男):甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文長,甲午神衛玉卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章
四值功曹:值年、值月、值日、值時四神。相當於天界的值班神仙。這四神分別是:值年神李丙、值月神黃承乙、值日神周登、值時神劉洪。
一十八位護教迦藍:佛寺的守護神。佛教認為,佛寺共有十八位守護神,即一十八位護教伽藍。這十八位伽藍是:美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師字、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德。廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。
最後是五方揭諦:金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦,佛教五方守護大力神。
而其中的「揭諦「二字,可以解釋成為「去「。
從痛苦中走向解脫,從無明中走向覺照,從二走向不二。「揭諦揭諦「的意思是「去呀,去呀「。「波羅揭諦「的意思是「走過所有的道路到彼岸去啊。
所以這個咒語的語氣是很強的。去呀,去呀,走過所有的道路去彼岸啊。
在「波羅僧揭諦「中,「僧「的意思是每一個人,僧伽,眾生的全體。每個人都到彼岸去。「菩提「是內在的光明,是覺悟,或者覺醒。你觀照着,這種實相觀使你獲得了解脫。「薩婆訶「是一種喜悅或興奮的呼喊,就像「歡迎!「或「hallejah!「。「去呀,去呀,走過所有的道路,大家都到彼岸去啊,覺悟了,薩婆訶!「
所以由此可見,這五方揭諦,可不是什么小角色。借五方揭諦的法,化作五方驅魔符,連將殭屍王將臣,也抵擋不住。
當然了,殭屍王將臣沒死,他不死不滅,僅是受傷了。
但即便如此,也非常了不起了。
於是,就在成為一轉道人之後,百小川所做的第一件事,便是請玉印。
很多人都認為,道士的玉印,是自己找一個工匠篆刻的。但其實不是。
因為這玉印,乃是一個道士的證明。
請下玉印,上天認可你的能力了。倘若請不下來,那就說明,你能力還不足。
若是換做旁人,剛剛突破一轉,成為道人,必然要修行一年半載,去除體內凡氣,修身養性,這才在沐浴更衣之後,焚香叩拜,請玉印。
但百小川不用,他有兩大優勢。
第一個優勢,百小川突破一轉道人,動用的是佛骨舍利。
這舍利中的靈力,不僅十分純粹,而且先天帶有一絲正氣,在打入百小川體內之後,直接淨化了他的肉身。
而第二個優勢,百小川身着的這一身,打不壞,撕不爛,並且還帶有自身淨化的道袍,也發揮了奇效。讓百小川由里到外都是那麼乾淨。
最後還有一個優勢,百小川所學五雷正法,乃是鴻鈞老祖流傳下來的。結印施法的時候,連太上老君的令咒都不用。
所以,只要百小川念動真言,何人膽敢不給玉印。
玉印從天而降,宛若一顆翠色的流星,便落在了百小川的手中。
玉印細長,翠綠色,有大拇指粗細,下面篆刻着百小川的名諱,而上面則雕着一個活靈活現的小老鼠。
百小川拿着玉印微微一樂,心道:有了它,今天夜裏,就有好戲看了!
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