次元馬甲系統 第四章 無天掌天，林動辯阿難

    西遊記後傳裏面的無天，在許多年前是佛門的緊那羅菩薩，因為受到了當代佛祖的命令，前往一國家傳教，遭到了當時這國家教派的阻攔，言稱要讓緊那羅菩薩度化三個人，方能允許佛門傳教。

    三個人分別是一個小偷，一個惡霸，一個小姐。

    度化小偷，緊那羅用了地獄之中可怖景象，使得小偷知道行惡果就得惡果。

    度化惡霸，緊那羅一樣用恐嚇方式，讓惡霸知道作為惡霸，終有一天暴行會落在他的身上。

    度化小姐，這小姐需要一個讓她發抖的男人。

    西遊記後傳裏面，緊那羅和小姐阿羞說話，然後一夜過去，阿羞就不賣了。

    這一夜究竟發生了什麼？

    對比之下，看和西遊記後傳同劇情，同編劇的石敢當，然後就能發現，是緊那羅通過滾床單的方式，成功讓小姐阿羞發抖了。

    發抖之後，小姐阿羞發誓不再賣，緊那羅卻被人刁難，小姐阿羞萬般無奈之下，陪了當地教派領頭一夜，讓緊那羅得到脫身，找到國王，言明一切，讓佛門能夠在當地傳教，而阿羞卻因立誓不讓別人觸碰，自殺了。

    緊那羅回到靈山，當時的佛祖說緊那羅破戒，六根不淨，將緊那羅趕出靈山，而後魔羅成就，待到如來成道的時候，魔羅同如來共同進入孔雀明王腹中，造就了擁有和如來一樣法力的無天。

    無天通過黑蓮吸收佛力，佔據三界，將天庭眾神打入阿修羅界之中，將佛門眾聖打入冥界，通過阿修羅界機械，使得妖魔變幻成為眾神，統治三界。

    值此之際，和無天擁有同樣法力的如來，一槍不發讓三界，在人間轉世成為靈童，把妹手段666，不管是女土匪，仙子，女鬼均對佛祖有情，等到孫悟空和無天同歸於盡之後，如來坐在凌霄殿上，讓眾神包括玉帝老君在內對他行禮，將自己把到的妹子加封成菩薩。

    看上去，如來確實沒用。

    而從另一個角度來解，如來很心機。

    十六顆舍利子加上孫悟空，應當是擁有極大威力的東西，而十六顆舍利子掌握在燃燈古佛手中，第十七顆舍利子更是孫悟空本人。

    在孫悟空未成佛時，如來應當不曾看到，而孫悟空成佛之後，如來就有了打算。

    西遊記後傳的開始，是孫悟空替涇河龍王翻案，如來佛祖在明知有冤情的情況下，置之不理，在孫悟空鬧起來的時候，當先將孫悟空鎮壓，第一句就是要孫悟空的命。

    這是裝腔作勢嗎？

    不是。

    這逼得燃燈古佛都到了如來佛面前跪拜求情，如此如來才沒有對悟空下手。

    等到孫悟空將冤案洗清楚之後，如來到了玉帝面前，假惺惺一把，將功勞攬過來，然後將孫悟空打發回花果山。

    在這時候，如來應該就佈局他轉世之事了。

    在如來轉世之後，有大鵬護衛，根本沒有實質上的兇險，再有大鵬將孫悟空引來，利用悟空一步步的達成自己目的，等到無天使用真火煅燒的時候，如來硬抗着等到最後。

    故事最後，一直在如來之上，佛經之中如來的師傅，燃燈古佛死了，十七舍利子都在如來手中，就算是孫悟空復活，也根本不會威脅他的統治，在凌霄殿裏面加封諸神，裝了一把大逼。

    雁塔寺內。

    林動成為了雁塔寺中修行居士。

    留髮，念經，不禮佛。

    對於佛，林動並不以大乘佛門的法理，認為佛是無所不能，應該叩拜的心，而是將佛作為一個覺悟者，一個領路人。

    寺廟之中的佛經，林動看的僅僅是佛的一些論調，對於如何禮佛，如何拜佛這種，林動一貫不看。

    在大乘佛教修小乘佛法，這便是雁塔寺裏面和尚對於林動的印象。

    林動所在的時間段，已經是唐僧師徒取經五百年後，也是無天佔領天庭之後，此時三界諸神諸佛皆被鎮壓，諸神元神被鎮壓在黑蓮之中，身軀被關在阿修羅界，諸佛則消了法力，關押在幽冥地府。

    無天得勢之後，將幽冥地府惡鬼放入人間，禍亂人世。

    而在此時，如來佛祖的轉世之身喬靈兒，不過嬰孩。

    這一日，林動再次前往雁塔寺裏面觀看佛經，這些日子，林動觀看佛經，已經將唐三藏從靈山帶回來的法，論，經觀看完畢。

    法，論，經三者皆是修真之經，正善之門，當年唐三藏等人取經回來，無天曾經勾結佛門接引佛，意欲謀取真經，言道若有此真經，他當能早日出現人間，而後經文傳世，普度眾生，無天是否受此恩澤，林動未知。

    但以佛門修行來論，林動在這修行裏面獲益良多。

    本來就是大千世界的馬甲，外加佛門修行，境界全是體悟，林動有太上道德真經，又有玉皇真言，雖然均算是參悟皮毛，但互相映襯，加上多個世界見聞，誅仙世界的佛門底子，若論修為，此時也是一羅漢。

    咚咚咚咚……

    急促的木魚敲擊之聲。

    此時該是課誦的時候，往常都是音聲念誦，或者金剛念誦，今日居然一聲不法，莫非是摩的念誦？

    音聲念誦，就是念出聲來。

    金剛念誦，是口不動，舌動念誦。

    摩的念誦是心裏默念。

    心中剛想，林動便察覺前方有法力傳來。

    佛堂之中，阿難佛像綻放靈光。

    「尊者顯靈，召集眾生，摩訶迦葉，阿難陀今成佛聖，需修金身，燃四時香，點不滅燈，莊嚴道場。」

    阿難下了喻令。

    阿難，迦葉，兩人皆是隨佛修行之人，在佛的諸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多聞第一，只是皆因兩人在西天取經之時向唐僧索要人事，雖是佛所容許，卻也被羞的麵皮發皺，自那以後，和唐僧師徒多有作對，更是被孫悟空接連毒打，致使無天來時，兩人均是投靠了無天。

    現在佛門諸佛均被鎮壓在幽冥地府，阿難陀，迦葉自覺終於是熬出頭了，故此下令，索要供奉。

    雁塔寺內眾和尚聽聞，連連稱是，不敢忤逆。

    「阿難陀，於意云何，修金身塑佛像，華蓋寶幡，能莊嚴道場？」

    林動站立在僧人背後，面對阿難靈神，突然發問。

    此時阿難正附着顯靈，此話傾聽清楚，雙眼一道金光，遍觀林動，說道：「長幡長福德，須彌壇正心，長明燈得光，灑水得之淨，寶鏡明心，塗香增樂。」

    阿難如此回答解釋。

    張嘴向着凡人所要供奉，需要的就是鮮花，長明燈，清淨寬敞明亮道場。

    「莊嚴佛土者，非是莊嚴，諸菩薩生清淨心，不生色，聲，香，味，觸，法心，不求索取，而在布施，則是莊嚴。」

    林動說道。

    說這句話的意思，就是外在的莊嚴並非是莊嚴，佛的莊嚴在於不因為外物而生是非之心，不在於向人索取，而在於向人給予，莊嚴的也並非是外在的道場，而是自我的內心。

    「我講真經，一切天人眾生，自當供養。」

    阿難陀說道。

    佛家將真經吹的價值很高，只要是有人給你講經，就是給你講至理，就是解脫你出苦海，見到這種人，在現代可以報警，在佛家世界卻要供奉。

    西遊記中，大乘佛經被人念給舍衛國趙長者，保佑趙長者家裏生者安全，死者超脫，得到趙長者三斗黃金，就是如此，如來還說拿的少了。

    「行一善道，勝過千句空文。」

    林動說道，順帶在後面補充一句：「佛說的。」

    阿難是隨佛時間較長的弟子，又是號稱多聞第一，自是知道如來曾經說過這等類似話語。

    「你是何人，敢質疑我？敢不拜我？」

    不講理了，阿難開始給林動講身份。

    他是佛祖身邊的弟子，林動只是凡間居士，兩者身份差距在那擺着，這等常人的話對於他並無影響。

    「世間一切諸修學人，現前雖成九等次第，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實，是故，汝雖多聞，不成正果。」

    林動看阿難，說道：「是我孤陋寡聞了嗎？阿難，你何時打破內心，成就正果？若有成就，又怎會在此要莊嚴道場？」

    林動現在所說的話，是如來對阿難所說不成正果的原因。

    阿難法相靈光，多有變幻。

    「若成佛故，非要別人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受窮。」

    林動繼續說道。

    阿難塑像上面佛光接連變幻，而後道道佛光散逸，塑像重新回歸本來面貌，而阿難的真靈則回歸到了自身軀體裏面。

    林動的這一番話，讓阿難想起了許多已經拋在腦後的佛經。

    對於林動來說，佛並非是一個萬能的大神通者，能夠賜予一切安寧喜樂的神通者，而應當是一個引導者，引導所有眾生均能達到喜樂安寧之境界。

    「阿彌陀佛。」

    雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的對林動施禮，說道：「居士所言甚是，行一善道，勝過給人解千句經文，今後雁塔寺中，居士要看何經，盡取便是。」

    和阿難辯論，並且辯勝，將來林動之果，絕非常人。