寒門崛起第七百六十八章我不高興啊

「我氣不過，就去找白雲寺的臭禿驢理論，他們說是那什麼狗屁高僧文殊臭禿驢讓人立的。什麼狗屁高僧嘛，竟然說姑爺喊打喊殺，已經入了什麼阿鼻惡魔道」

包子小丫鬟說起來的時候，氣的小臉通紅，嬌軀都顫抖起來了，很是氣不過。

其實白雲寺的牌子，是僧人在昨天晚上才立起來的。

昨天的時候，高僧文殊大師在白雲寺做普佛法會，來的信徒很多，法會開的很順利，不過等法會結束了，文殊大師與白雲寺的主持、執事邊吃果茶邊論佛的時候，有位白雲寺的執事說，臨近的一個道觀近日香火忽然鼎盛了起來，有不少搖擺於佛道兩教的人甚至一些佛教信徒也去了道觀，參加了他們的慶祝慈航真人成道的弘道齋醮。

說到這，就有一位僧人說都是朱平安的那篇《佛前一跪三千年》惹的禍，引起了不少僧人的共鳴。

這篇文章這兩日忽地在京城傳開了，尤其是在宗教圈以及文學圈裏流傳甚廣。

但是高僧文殊大師不知道啊，他前幾日為了準備本次普佛法會，一直在閉關參演佛法了。這還是他第一次聽說朱平安的這篇《佛前一跪三千年》呢。

聽到白雲寺執事說道觀香火鼎盛，都是朱平安《佛前一跪三千年惹的禍》，高僧文殊大師不免有些奇怪。

「阿彌陀佛……《佛前一跪三千年》……聽名字看，這是個有佛心的年輕人吶。」高僧文殊大師雙手合十，訟了一個佛號，略有疑惑的點評了一句。

文殊大師怎麼能不疑惑呢，人家朱平安文章標題可是佛前一跪三千年呢，在佛前一跪就是三千年，這是多有佛心佛性的孩子啊，你們怎麼還說人家的文章是道觀香火鼎盛的惹禍源頭呢？

白雲寺的僧人聽了文殊大師的話，一個個臉色跟吞了蒼蠅在喉嚨似的，憋得難受。

最後還是白雲寺的主持方丈大師雙手合十，苦笑着搖了搖頭，「阿彌陀佛，文殊大師有所不知，這篇《佛前一跪三千年》，其表裏可是截然不同，老僧坐禪五十餘年了，可是看了這篇文章，菩提明鏡亦不免惹上了塵埃。」

「哦？」

高僧文殊大師聞言，不由更是疑惑，這篇《佛前一跪三千年》竟然讓主持方丈大師的禪心都鬆動了。

「唉……大師一觀便知。」白雲寺的主持方丈苦笑着，從身下的蒲團下取出了一張發皺的宣紙遞給了文殊大師。

「那貧僧便看看這《佛前一跪三千年》究竟是何方神聖。」文殊大師伸手接過白雲寺主持遞來的宣紙，端正了身體說了一句，對朱平安的文章很是感興趣。

「佛前一跪三千年，未見我佛心生憐。莫是塵埃遮佛眼，原是未獻香火錢。佛若不貪，為何要世人供奉？佛不愛慕虛榮，為何要世人跪拜……」

文殊大師一邊看，一邊出聲誦讀，文殊大師宣讀佛法早就練出來了，聲音帶着一股子磁性和感染力。

讀第一句的時候，文殊大師臉上帶着眾生平等的微笑，讀到第二句的時候，文殊大師臉上終身平等的微笑便消失了，等到再往下讀，文殊大師的聲音也越來越小，情緒也越來越激動，臉上甚至出現了一絲的後怕。

到了後面的時候，文殊大師一邊讀，一邊搖着頭、情緒激動的點評，「亂世之年，佛:封閉山門不問世事。道:率眾出山懸壺濟世。太平盛世，佛:普度眾生度化世人。道:歸隱山林，參悟道法……荒唐，荒唐，牽強附會……」

「邦外異教腐人心，圈錢糧。當誅！不見佛渡人，只見佛鍍金。當滅！不見和尚吃齋念經，只見禿驢穿金戴銀。當殺！呔！你這禿驢還敢在道爺的道場妖言惑眾，傳邦外異教之邪法。當真以為我華夏無人否！看道爺推了你的廟院，砸爛金身！還我華夏一個朗朗乾坤！」

等看到最後這一部分的時候，文殊大師已經誦讀不出來，只是滿臉嚴肅、憤慨的看到最後而已。

「阿彌陀佛……天道無情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!朱平安一個『誅』一個『殺』一個『滅』，又揚言推寺廟、砸金身，如此兇殘，可見已經深阿鼻惡魔道難以自拔了，為免加深此魔業障，也為避免我等寺廟僧眾和信徒遭遇不測，貧僧建議所有寺廟一律不歡迎朱平安入內。我不入地獄，誰入地獄，阿彌陀佛，此等惡名便由貧僧一人承擔吧。」

高僧文殊大師訟了一個佛號，一臉寶象的說道，言語間一派與世無爭的祥和。

「善哉，善哉…文殊大師此舉與釋尊以身飼鷹相提並論。」白雲寺的方丈大師贊道。

白雲寺的方丈對文殊大師的行為高度讚賞，朱平安的這一篇文章在短短數日，已經顯露了對佛教的不良影響，短短數日，對面的道觀香火就鼎盛了三成之多，多了不少信徒。

雖然，現在對白雲寺的影響還不明顯，但是方丈目光看的長遠，現在這篇文章只是傳播了數日，局限於京城而已，若是這篇文章傳播廣了久了，那對整個佛教的影響可就大了。

如果放任不管的話，恐怕結果會更糟，信徒流失，甚至可能都會影響到佛運。

這種熱血扇動式的文章，最是能誤導沒有多少分辨能力的芸芸大眾了。

至於這麼做有什麼後果？

聽說朱平安是一個讀書人，又是個六品小官，肯定有諸多顧忌，不會像市井潑皮那樣動手動腳。

最多發個檄文，或者氣勢洶洶的來爭辯吧。

不過若是能引起朱平安前來辯論佛道，那是最好不過了。

若論辯論，佛教還沒有怕過誰呢。佛教重視崇尚爭辯，很多佛教的奧義就是通過互相辯論才領會的。綿延千年的佛道之爭，在前朝不是以道教徹底落敗而告終的嗎。道教厭元朝憲宗八年和至元十八年的兩次辯論中敗北，使得朝廷兩次下令焚毀道經，從此道教日趨式微，佛教大興。

若是朱平安來爭辯的話，正好可以泯滅朱平安文章的影響，為佛教的興盛再添一把火。