天命相師 1815 仞利天城

    唐丁被金剛佛的一拳，打的蹬蹬瞪後退了三步，而金剛佛被唐丁的一記劈拳劈中，整個人感覺仿佛被釘在了原地。

    唐丁和金剛佛兩人的對決，看似金剛佛佔了優勢，因為他把唐丁打的蹬蹬瞪後退三步，而金剛佛則站在原地未動分毫。

    但是很多時候，現象並不等於本質，唐丁的後退是化力，而金剛佛的原地不動則是根本動不了。

    劈拳可以打出三種勁，一種是前劈勁，就仿佛是把人往外推。另一種是下劈勁，是把人往下釘。第三種是斜向下的劈勁，把人向下後方劈倒在地。

    唐丁用的是第二種勁，他不想讓金剛佛往後或者下後方倒地，因為那樣會把這金剛佛惹惱，惹的沒了面子。

    這對唐丁的上山大計，沒有什麼好處，還會橫生變故。

    唐丁的這一記劈拳的余勁，在十幾秒鐘後，才從金剛佛身上逐漸消散。

    金剛佛也被唐丁的這一下打的有點懵。

    十幾秒鐘，在高手對決中，足夠讓人死很多次了。

    不過，唐丁並沒有趁着這個機會，把金剛佛趕盡殺絕，當然，主要是因為唐丁有所求。

    「再來！」金剛佛恢復活動之後，他馬上又向唐丁攻去，這一次，他並沒有採取硬碰硬硬攻的策略，而是身形一晃，向唐丁的左肋發動了攻擊。

    唐丁斜向後退了一步，同時以狸貓倒上樹相迎。

    狸貓倒上樹，是形意五行拳里的招式，是劈拳里的變化，也類似於形意十二形中的龍形，狸貓倒上樹，是個前手後拉，後手前抓的招式，這個招式，有化，有借，還有打。

    正好應對金剛佛刁鑽的拳勢。

    唐丁的一拉一帶，把金剛佛的一拳之力，化解落空，同時左手一爪，抓向金剛佛的腹部丹田，金剛佛的丹田自然不能讓唐丁抓着，所以，他左手一攔，兩人的左手交錯，纏鬥在一塊，唐丁的右手勁力一橫，想藉機把他掀翻在地。

    不過金剛佛畢竟是接近於築基境的超級高手，他的反應也不慢，在唐丁一掀自己的同時，他也同時纏住了唐丁，兩人同時滾倒在地。

    金剛佛的實力，自然毋庸置疑，而唐丁也在刻意留了手的情況下，跟他打了個難解難分。

    這其實也是唐丁的計劃之一，他不能讓別人以為自己藏了後手，也不能讓人輕視了自己。

    在交手中，唐丁突然感覺到一個強大的高手，向自己碾壓而來。

    唐丁在金剛佛一拳攻來之際，再次向金剛佛打出一記劈掌，把他釘在原地，然後趕緊戒備這個向自己碾壓而來的高手。

    不過唐丁並沒有看到有人向自己拳腳攻擊，他看到了正在閉目凝神的未來佛，他馬上就意識到了這個碾壓自己的高手是誰了，不過唐丁已經沒有太多的心思去想這個高手是誰，而是趕緊應付這個強大的意念。

    一旁的未來佛見金剛佛和唐丁久戰不下，他也加入了戰團，不過讓唐丁詫異的是，這未來佛的能力，並不是武力，而是精神力控制。

    未來佛並沒有直接加入戰團，而是以自己的精神力滲透進了唐丁的意識中，以精神力跟唐丁的精神力交戰，這兩種方式的交戰，讓唐丁瞬間感覺到了壓力大增。

    唐丁相當於跟兩個無限接近於築基境的高手同時交手，如果在平常情況下，唐丁倒是能應付這兩名高手，即便是不用降龍法劍和五雷正法，但是此刻唐丁跟金剛佛的對戰，是隱藏了實力，他此刻已經不方便再展露其實力，而且可以順勢裝作失手被擒，正好可以被帶回須彌山。

    正在唐丁裝作對未來佛的精神禁錮無力以對的時候，一旁被唐丁劈拳給釘住的金剛佛，又恢復了生龍活虎，他用還未完全恢復的活動的身體，一拳把唐丁給打了出去。

    一旁的未來佛見狀，趕緊用精神禁錮的方法，把唐丁的精神給禁錮了起來。

    唐丁終於以可以獲得奧斯卡級的逼真表演，失手被擒。

    唐丁的倒地，讓一旁站立的佛王和金剛護法們大鬆一口氣。剛剛唐丁大殺四方，在自己這群佛王級高手群中，幾番殺進殺出的場面，讓眾人記憶猶新，還有些不寒而慄。

    他們雖然知道須彌山親自傳下來的任務，肯定不會那麼好辦，但是也沒想到這個人會這麼難纏，如果不是佛祖身邊的兩大高手金剛佛和未來佛，親自前來，恐怕自己這些人，都要躺倒在地。

    想到此處，那些仍舊站立的佛王，不禁感嘆自己命好，因為很多倒地的佛王和護法們，仍舊倒地未起，很多人身受重傷。

    唐丁的被擒，讓金剛佛和未來佛也暗地裏擦了一把汗，他們也沒想到這個人會這麼難纏，會讓自己兩人都束手束腳。

    金剛佛一身大手印的橫功，再加上佛祖賜予的聖水神藥，功力提升了三倍不止，金剛佛一度認為以自己現在的功力，就算不能縱橫天下無敵手，但是最起碼今生也很難遇到敵手了，但是這才一年的功夫，金剛佛就遇到了一個可以殺死自己千百次的高手，而且這高手還這麼年輕。

    金剛佛當然不傻，他當然知道自己實力不如唐丁，也知道唐丁並沒有對自己施以殺手。在唐丁的一記劈拳下去，金剛佛在原地被會釘住十幾秒鐘，這十幾秒鐘，會讓對手殺死自己數十次。

    如果沒有未來佛施以援手，金剛佛當然無法拿下唐丁。

    其實就連未來佛都驚訝於唐丁的精神力之強，他見唐丁與金剛佛打的難解難分，他還以為自己一出手，施加自己強大的精神力控制，會把唐丁手到擒來。

    但是等未來佛加入了戰團才發現，唐丁的精神力，竟然可以跟自己並駕齊驅，如果不是那邊有金剛佛纏鬥唐丁，幫自己分散了唐丁的意念，那自己和唐丁的精神力較量，還不知誰勝誰負。

    唐丁被擒住後，這些受傷的佛王和護法們各自去調理，酒店暫時恢復了平靜，明天就是須彌山山門大開，眾人朝覲佛祖的日子。

    不過可不是每個人都有機會見到這須彌山上的佛祖，只有佛王級以上的人，才會進入須彌山，朝見佛祖。

    而那些級別低的佛界的信徒們，可以從須彌山山門處透出的佛光中，仰望佛祖的光輝。

    其實，這些佛界信徒們也說不清楚，究竟是從什麼時候，這須彌山才開始顯現的。

    須彌山，雖然這座佛教神山自古以來就有傳說，但是幾千年來，誰也不曾見過須彌山，甚至很多人都認為須彌山只是一個佛教信徒們的幻想。

    因為傳說中的須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。須彌山又被稱為為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。

    古印度神話中，須彌山是位於世界中心的山，位於一小世界的中央，傳說在須彌山周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲。須彌山由金、銀、琉璃、水晶等四寶構成，高84000米。

    什麼是一小世界？一小世界，是說以須彌山為中心，一日月所能照射到的範圍，佛語中說，一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是「三千大千世界」的由來。

    從以上種種方面來說，除了篤定信佛的人士之外，很多人都認為這須彌山，根本就是虛擬的，因為按照你佛教的學說，須彌山是世界的中央，可是這世界哪有中央？如果非要說有中央，那這就是唯心主義。而現在幾乎所有人都認為，這世界的存在是徹底的唯物主義。

    就算在這佛塔鎮生活了幾十年，甚至是上百年的人，他們也都篤信佛教，但是就算是他們也從未聽說在這佛塔鎮，竟然會出現須彌山之門。

    這須彌山之門出現在佛塔鎮，還是這近十年的事，究竟是從什麼時候開始的，也沒人能夠說清楚了。

    不過，自從這須彌山之門，在佛塔鎮現身之後，佛塔鎮卻是真真正正的繁榮起來了，佛塔鎮的繁榮，是因為遠近的八大宗派的佛王、護法，及其信徒們，早已經把這裏當成聖地，每月都會來瞻仰。

    就像今天，今天是十五，是佛塔鎮的大日子，因為今天須彌山之門，會大開，會迎來四面八方的佛教八大宗派的信徒們的朝覲。

    唐丁被兩名金剛護法抬着，被送進了須彌山之門。

    唐丁雖然被送進了須彌山之門，但是他並沒有完全失去意識，當然，表面上，唐丁還要裝作精神被禁錮的樣子，唐丁的眼睛卻是可以活動，他也把這須彌山之門，看了個清楚。

    這須彌山之門，其實就是一個類似於傳送門的東西，門高大概五米，寬三米，跟唐丁原先預想的差不多。

    須彌山的傑作，有些類似於天門或者龍鳳道的護門陣法，哦，不對，不對，唐丁等他進入到這須彌山之後，才發覺自己錯了，這須彌山跟天門和龍鳳道的情況大不一樣。

    怎麼說呢，天門和龍鳳道中，有山有水，有人生活其中，而且都有一個特點，從外面根本看不到裏面的樣子。唐丁最初還以為這天門和龍鳳道跟這須彌山中的情況一樣呢，因為這須彌山中，也是這個情況。

    這須彌山中，同樣外面看不到裏面，也同樣有山有水，還有人生活，只是這須彌山似乎要大的多。但是唐丁進入之後，才發現，這須彌山其實跟龍鳳道的天門大不一樣，不論是龍鳳道還是天門的山，那都是現實存在的，實實在在的山，而龍鳳道和天門的陣法，也只不過是隱藏了這部分山的氣息，把這部分山隱藏了起來，但是實際上，這些山，該在這裏還是在這裏。

    但是這須彌山不一樣，在這須彌山外，並不是山，而是一片佛教信徒堆積起來的佛塔，這片佛塔佔據了整個一座小山坡。

    而這須彌山就在這佛塔矗立的小山坡上，但是進入須彌山，卻並沒有看到一座佛塔，而是另外一幅有山有水的情景。

    也就是說，這佛塔鎮跟須彌山完全搭不上界。

    但是從這佛塔鎮卻可以進入須彌山，那就只有一種可能，這須彌山之門，其實就是一個傳送法陣。

    是這個設置在佛塔鎮的傳送法陣，把進入其中的人，給傳遞到了這個叫須彌山的地方，當然那裏是不是真叫須彌山，唐丁也不確定。

    唐丁也並不知道這須彌山之門的傳送法陣究竟是什麼時候存在的，不過這種弘大的古陣法，現代應該沒人能夠設的出來。

    應該是上古先賢的傑作。

    這須彌山，應該就像唐丁一直尋而未見的瑤池仙境一樣，並不是現實存在的地方，或者說這個現實存在的地方，並不跟傳送法陣的傳送門在一起，是傳送門把人傳送到了另一個地方。

    唐丁真感覺自己或許來對了，或許，在這裏，唐丁可以找到跟瑤池仙境相關聯的東西，甚至能夠找到進入瑤池仙境的方法。

    說實話，一開始，唐丁並不相信這裏就是真正的須彌山，因為關於須彌山的情況，唐丁也從書中有過一些了解，雖然他不曾專門研習過佛教著作，但是因為他涉獵史書，很多佛教中須彌山的情況，唐丁也有讀到。

    中記載，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。

    中也描述了須彌山的具體景象：

    諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿……須彌山上，有三十三天諸宮殿，帝釋所住。三十三天，向上一倍，有夜摩諸天宮殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿住。其兜率天，向上一倍，有化樂諸天宮殿住。其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿住。其他化上梵身天下，於其中間，有魔波旬諸宮殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍淨天。倍遍淨上，有廣果天。倍廣果上，有不麤天。廣果天上，不麤天下，其間別有諸天宮住，名為無想眾生所居。倍不麤上有不惱天。倍不惱上，有善見天。倍善見上，有善現天。倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿……阿迦尼吒上，更有諸有，名無邊虛空處天、無邊識處天、無所有處天、非想非非想處天……此等盡名諸天住處……如是之處，如是界分，眾生所住，若來若去，若生若滅，邊際所極，是世界中，諸眾生輩，有生老死墮在……。

    用一句話總結一下這段話的意思是，須彌山很大，建築物也很多，在山頂宮殿，住的人名叫帝釋天。在須彌山的四面山腰，住着四大天王。