天命相師 第2177章 走火入魔

    在魏伯陽和賈德升的第六把椅子之後，又是一位隱仙派的超卓大能，邋遢道人張三丰。

    張三丰開創了武當一脈，但是武當並不是像武俠小說中說的那樣，是一個門派，武當只是個山名，張三丰在武當山紫霄宮修行，開創了內家拳之先河，而張三丰本人也是隱仙派武學一脈最為出名的一代宗師，也是道教歷史上歷代君王最為推崇的人物之一。

    對，隱仙派注重修行之道，老子提出了《道德經》總綱，為隱仙派的創立奠定了基礎，尹喜則正式建立了隱仙派，後面的麻衣道人，以相術入道，陳摶老祖，由睡入道，賈德升和魏伯陽，一人修丹道，一人修道法，創立了隱仙派的各種道術，而到了張三丰這代，由武入道。

    可以說，隱仙派的這些超卓人物，無一不是驚才絕艷之輩，雖然他們傳承的都是隱仙派的道統，但是實際上各人有各人的絕活，每個人都能自己獨闢蹊徑，在道術一脈上創新，並發展。

    或許正因為這樣，隱仙派才能從無規律的粗放發展，發展到現在仍舊沒有斷絕了傳承，不光如此，隱仙派還在古武和修道界，有着赫赫威名。

    從北宋的麻衣道人開始，到明末清初的張三丰，可以說這段時間隱仙派的名聲一直如日中天，而從張三丰之後，隱仙派又開始沉寂了六七百年，到了唐丁這代，才有了再次崛起的趨勢。

    看了這些，唐丁腦中浮現了一絲慚愧，自己何德何能能夠跟這些流傳萬古的大能們相提並論？前輩們人人都有拿得出手的東西，能夠萬古流芳，可是唐丁自己卻沒什麼獨創的東西，唐丁慚愧。

    這第七張椅子上的人，是一個跟唐丁非常相像的人，雖然上面並沒有名字，容貌也不是絕對一樣，但是重要的是神似，在唐丁第一眼看到這雕像，就知道這就是自己。

    隱仙派的道法的基礎是望氣術，所以唐丁才十分確信這就是自己。

    其餘的雕像上有名字，唯獨自己的像上沒有名字，難道前人的相術中把自己樣子都算出來了，但是名字卻沒有算出來？

    這就產生了一個疑問，這製作雕像的人，到底是誰？在隱仙派中，相術高超的人，首推麻衣道人，他以相術入道，相術出神入化，難道是麻衣道人把這些人的像都留在了這裏？

    可是如果是麻衣道人留的這些人像，那麼別的都有名字，為何自己的沒有名字？

    唐丁仔細觀察這些雕像，發現了一個細節，這些雕刻了名字的雕像的字跡雖然都瀟灑飄逸，但是卻略有不同。這說明這些字，並不是一個人刻上去的。

    唐丁再看，發現之前自己看的並不準確，不是這些字都不一樣，而是這些字從麻衣道人往後的，都不一樣。

    而從老子到尹喜，再到麻衣道人，這三人像上的字跡都一模一樣，應該是同一人所書寫。

    而從陳摶老祖，到後面的魏伯陽、賈德升，還有張三丰，自己都略有不同，有的偏陽剛，有的偏飄逸，尤其是魏伯陽和賈德升兩人，他們因為坐了一個椅子，字也都寫在了一起，對比特別明顯，明顯是兩個人所書寫。

    看到這些字的特點，唐丁弄懂了一直以來自己糾結的這雕像的製作者到底是誰的問題。

    這雕像的製作者，應該就是麻衣道者。麻衣道者，運用其神鬼莫測的相法，推演出了隱仙派的一些中興大能們的樣子，給他們做了雕像，並且把自己之前的先輩們，都刻上了名字。

    這些後來的人，麻衣道者沒有刻名字，是他們自己刻上去的，從這些人不同的筆跡上就能看出這一點。

    至於說為什麼麻衣道者會把這些人造像？唐丁就不得而知了。

    唐丁看到自己的雕像，在猶豫着是否把自己的名字，也刻上去？

    畢竟自己現在也有幸成為隱仙派一員，而且還是相當重要的一員，自己有這個自信把名字加上嗎？

    猶豫再三，唐丁最終還是沒有動手，不過他看到了位於這六張椅子前，老子位下的那張空椅子，唐丁的注意力被這第八張椅子給吸引住了。

    為什麼這麼會出現一張沒坐人的空椅子？

    難道是這張椅子上的人，並沒有死，或者死而復生？

    也不對，雖然唐丁不確定這個世界上是否有人能夠長生不死，但是他卻知道如果這世界有人能長生不死，那麼一定會在隱仙派中的這幾位先輩中發生。

    不過既然這些人有可能會長生不死，那麼這空椅子應該就不會就一張。

    如果這裏的一切，都是麻衣道者弄出來的，那麼麻衣道者極有可能會留一張空椅子是為了紀念誰？

    紀念誰呢？唐丁腦中浮現出了另一個人古今超卓的人物，鬼谷先生。

    鬼谷先生據說也是老子的弟子，跟尹喜一樣，但是不同的是尹喜繼承了老子的道統，開創了隱仙派一脈，而鬼谷子卻並沒有遵循老子的老路，而是以道入雜，由道法開始，在軍事、政治、縱橫，相術等等方面，遍地開花，可以說鬼谷子已經幻化為一個傳奇，把道家在開創之初，就推向了極致。

    但是或許因為鬼谷子太過驚才絕艷，所以在他之後，鬼谷一脈就陷入沉寂，而且這一沉寂就沉寂了幾千年之久。

    鬼谷子雖然自創一脈，但是歸根結底來說，鬼谷子還是老子的徒弟，如果把老子尊為隱仙派的祖師爺，那麼鬼谷子理所應當成為隱仙派的一員，只不過這一員卻是個稍稍走了岔路的一員。

    因為鬼谷子是老子最早的弟子，也是成就最高的弟子，而尹喜不過是老子的關門弟子，在輩分上來說，鬼谷子是高於尹喜的。這從椅子的排序上就能看出來。

    麻衣道者把一張空椅子給鬼谷子留着，這說明鬼谷子的驚人成就和驚世地位。

    但是為什麼只有椅子沒有像？那是因為鬼谷子沒有正式接受隱仙派的道統。但是在隱仙派的後人看來，鬼谷子如果不算隱仙派中人，最起碼也算是半個隱仙派中人了。

    想通了這些關鍵，唐丁感覺豁然開朗，原來自己一直不孤單。

    對了，白蛇呢？

    唐丁四周一看，卻發現白蛇正蜷縮在大殿正中的那部老子手書在石板上的《道德經》上，似乎這靈氣的滋養，讓它十分的舒坦。

    對，就是這部《道德經》。

    通過這部道德經，唐丁才把自己的精神力和內氣凝聚成一體的先天一炁。

    這部道德經中的靈氣，浩瀚如煙海，即便唐丁當初吸納了不少靈氣，但是這裏面的靈氣絲毫未減少。想用道德經中的靈氣，來滋養自己，這好辦，只要靠近就好，但是靠近了，也只不過是一樣普通的靈石一樣的功效。如果想要吸收這道德經中的靈氣，根本沒有那麼容易，這道德經就如一道設置了精密防禦的銀行保險庫，只能通過打開通道才能進入，想要渾水摸魚吸收裏面的靈氣，根本沒有這個可能。

    因此，即便這白蛇躺在了豐富靈氣的石板上，它也只能稍稍受到靈氣的滋養，但是想吸收，卻是根本不可能的。

    只有用「鑰匙」，打開這精密的「防盜門」，才能進到寶庫。

    白蛇似乎注意到了唐丁的目光，它趕緊從石板上下來，「我就是想看看這石板還在不在？」

    唐丁並沒有責怪白蛇的意思，能夠進入到這裏來，也是它的機緣。尤其是三十年前，跟着父親來過這裏一次，這次又跟着自己來了，這說明它的機緣不淺。

    「當年令尊大人，並沒有拿走這塊石板。」

    當年唐丁父親唐振東來到這裏時，沒有拿走那部老子手書的《道德經》，按照白蛇的說法，他是準備拿走，但是卻放下了。

    唐丁之前沒想明白父親怎麼會把東西留下？但是唐丁現在有些懂了，父親應該是把東西留給了自己。

    唐丁大膽的推理一下當年的事。

    當年，唐振東來到這隱仙派祖庭洞府，看到了這些雕像，應該也看到了那位長的酷似自己的人。

    唐丁跟父親長相很相像，所以，那尊雕像跟父親應該也很像，如果常人來看，當然是這樣。只是父親並不是常人，他應該看出了這人不是自己。

    或許父親想的跟自己一樣，他也想到了鬼谷門和隱仙派的關係，想到了鬼谷先生跟隱仙派的淵源，而這尊酷似自己的雕像，也不是自己。那麼會是誰呢？唐振東或許會想到自己的孩子，或許不會，但是不管怎麼樣，就算是鬼谷門和隱仙派的這層關係，他也不應該拿走這石板，更何況，唐振東本來也是能掐會算的相術高人，他應該算到了自己兒子跟隱仙派的不解之緣，所以，極有可能把這塊石板留下，是為了給唐丁。

    後來的事，果然唐丁從這塊石板中吸取了靈氣，跟精神力和內勁，合而為一，成就了他的先天一炁。

    唐丁的先天一炁，是他從這裏回去的緣由，而且先天一炁也奠定了唐丁日後成就築基境的基礎。

    築基境可不是那麼好成就的，多少化勁高手，一生都築基無望。

    唐丁不光是築基，而且正在衝擊金丹。

    上次唐丁來這裏，是他築基之前，而這次來這裏，唐丁是在自己凝聚金丹之前，這是否預示着自己能夠成功凝聚金丹？

    想到這裏，唐丁感覺自己應該衝擊一次金丹境試一試。

    雖然唐丁感覺自己已經到了築基境的巔峰，到了觸摸金丹境的邊緣，但是卻一次也沒有嘗試過。

    唐丁之前見過張珺婕衝擊金丹後，氣血不暢暈死過去的場景，也知道她數度衝擊金丹境，都無功而返。

    唐丁想衝擊，一直沒找到機會。在這之前，唐丁一直東奔西走，忙的一塌糊塗。不忙了後，又面臨所羅門王的生死威脅，唐丁不可能安心的衝擊金丹境。

    唐丁這次跟姚依蘭一起回老家，除了準備讓姚依蘭父母接受自己之外，還有尋找機會衝擊金丹境的心思。

    這隱仙派祖庭洞府，有隱仙派列位先祖在前，又足夠安靜，是唐丁衝擊金丹境最好的所在。

    唐丁盤膝坐下，把心中的一切念頭，全部排空。

    很快，唐丁就入了定，感覺自己整個人仿佛懸浮在空中。

    緊接着唐丁就開始感受身體中的每一絲先天一炁，對，每一絲。要把每一絲先天一炁都找到，然後讓它們涓流匯聚成小流，小流匯聚成大流，大流並成洪流，然後全部歸納進自己的丹田，在丹田中，把這些先天一炁，全部壓縮，再壓縮，最後，匯聚成丹。

    這就是凝聚金丹的方法。

    這方法說起來簡單，但是真正做起來，卻困難異常。

    對於內氣不夠的人來說，他無論怎么小流匯集大流，也無法凝聚金丹，因為真氣的數量不夠，絕大多數的衝擊金丹的築基者，都是這種情況。對於真氣數量夠了，但是經脈不夠寬的人來說，根本無法容納下匯聚的這洪流，容易造成經脈阻塞，就像張珺婕昏倒那樣。

    對於真氣數量夠了，經脈也夠寬闊的人來說，他們衝擊金丹境也絕不是一帆風順的，因為很有可能他們的丹田不夠強悍，因為凝聚的內氣要壓縮成丹，必須要丹田足夠強悍，能夠容納海量真氣的融入，還要應付凝聚金丹過程中真氣一次又一次的衝擊，這對丹田要求很高。

    最後，以虛無的氣，化為實質的丹，這才有可能化為現實。

    唐丁的真氣跟普通人的真氣不一樣，他的真氣已經凝聚為先天一炁，比普通真氣更精純，所以在唐丁凝聚金丹的過程中，雖然真氣數量不夠，但是因為先天一炁是高精純的真氣，所以這一關唐丁是過了。

    還是因為先天一炁的精純，普通高手衝擊金丹境需要的經脈寬度，唐丁也夠了，這一關也過了。

    但是在最後凝聚金丹的最後階段，需要的丹田堅韌強度極高，而就在這一點上，唐丁忽視了，所以，在先天一炁第二次凝聚壓縮成金丹的過程中，唐丁的丹田就發生了情況，功虧一簣。