測試廣告1 嗯,對,馬上就要寫《西遊記》了。茶壺小說網 m.chahu123.com
其實我也很期待寫它,但是真的要寫它了,八萬覺得有必要單獨開個單章聊一下。
因為《西遊記》真的太火了,而從它衍生而出的文學影視作品也非常多,加上最近一些年各種營銷號一直都在對《西遊記》做各種解讀,其中有的有道理,有的完全是穿鑿附會,所以難免會造成「一千個人中有一千個哈姆雷特」的狀況。
因此,八萬覺得有必要和諸位看官老爺說一下自己的思路,以免到時候萬一哪裏寫的觀點有分歧,讓諸位看得不通達,如鯁在喉如芒在背如坐針氈,又或者因為一些觀點而讓諸位之間發生爭執。
piece and love。
我希望大家都能開心,被我斷章影響除外。
好,言歸正傳。
首先,八萬要聲明,本書中的《西遊記》模板,是《西遊記》原著,不是各種電視劇版本,也不是一些夾雜了私貨的評書版。世界觀以原著為準,很多讀者提到著名編劇錢雁秋老師為編劇的《西遊記後傳》世界觀並不會採納,至於那些跟我說《悟空傳》和《大話西遊》的,請你們停止賣萌。
當然,原著只是八萬的素材模板,八萬會根據的內容,在內容上做一些改寫,但篇幅和幅度都不會很大,以不影響諸位看官對《西遊記》本身的觀感為前提。舉個例子,比如「女兒國」那一段,八萬就會採用央視劇版的思路,寫出「鴛鴦雙棲蝶雙飛」的唐僧動情,而不是原著中的鋼鐵渣男思路。
然後,就是關於《西遊記》這本書在閒書世界中的合法性問題。
我看到後台包括書友群里,很多老爺都提到《西遊記》是一本禁書,尤其是孫悟空喊出了那句「皇帝輪流做,明年到我家」,那在這個世界的存在是不是不合理?
嗯,八萬查閱了一些資料,這種說法流傳最廣的應該是從《明朝那些事》中流傳出來的,但並沒有史料支撐這種說法。相反,在上海師大李時人教授的《中國古代禁毀大全》中,收錄了史料記載被官方命令禁制的書籍,截止1911年,一共有九十二本,其中並沒有《西遊記》。
既然說道這裏,八萬可以隨意摘選一些被禁的書籍名稱給各位老爺看看。
《肉pu團》、《燈草,和尚》、《隋煬帝艷史》、《國色天香》、《女仙外史》……
《金ping梅》《說岳全傳》《紅樓夢》《隋唐演義》……沒錯,你們沒有看錯,這幾本也被禁過,特別提一下《金ping梅》,說他不是禁書與說《西遊記》是禁書是同一個出處,這是訛傳,不是冷知識。
釐清了這個問題,就可以回答部分看官提出的那個問題了,《西遊記》在閒書世界中的合法性。
八萬以為,不至於。
無論是孫悟空前期的桀驁不馴,還是後期文章內容的影射,在儒家文化高度發達,且皇權低於聖權的閒書世界中,只會比現實中《西遊記》出現的那個年代更寬容,更大度,再加上陳洛的身份,以及妖族這麼一種書中的勢力存在,其實反而更容易讓人接受,衝擊感遠遠沒有現實那麼強烈。
當然,還有另一個關鍵原因,這個在下面一個問題中細說。
好,接下來就是爭執點最大,八萬從開書寫上簡介的那一刻,就一直被追着說的問題了。
《西遊記》到底是尊佛貶道,還是尊道貶佛?
這是一個很有意思的問題,因為你不管站在哪個角度,好像都能找到許多例證來證明自己的看法,營銷號也為這個爭論腦子都快打出了翔。
然後,八萬在一些爭論的角落裏,又發現了不一樣的聲音,那就是《西遊記》其實是寫儒,或者說是三教合一。
同樣,也拿出了許多書中的例證。
不過,從我個人的看法來說,以上的說法我都不是很認同,反而是我看到了一個比較「小眾」的說法,深得我心。(小眾是因為看到的少,或許這是權威觀點,這個八萬沒有去求證)
那就是:《西遊記》寫的是不是儒,不是道,不是佛,更不是三教合一,而是民意。
因為在老百姓眼裏,皇帝最大,所以在天庭,話事人是玉帝,連太上老君和如來佛祖也要聽從調遣。
因為在老百姓眼裏,觀世音的名聲最大,所以西天取經的事情,一直是觀世音菩薩在前後奔走。
因為在老百姓眼裏,閻王也歸天庭管,所以生死簿被猴子撕了,閻羅王要上天告狀。
從這個角度去看,是不是西遊記里一些看上去很違和的設定,突然合理了。
各位看官老爺,對一部文學作品的評價,我們一定要結合他誕生的歷史去看。我們現在去讀《西遊記》,裏面讀出各種隱喻,各種影射,各種理解,先不去討論這些理解對不對,把《西遊記》放到它誕生的那個年代,它就是一本暢銷書!
正是為了說明他是暢銷書,所以八萬一開始就要論證他不是禁書。相反,西遊記還是那個時候的火書。火到什麼程度呢?出現了跟風流。
那就是東遊記、南遊記、北遊記,甚至《封神演義》也有不少西遊記的影子。
然後咱們說回尊佛貶道還是尊道貶佛的問題上來。
在我的理解里,吳承恩(有人說吳承恩不是作者,這個以公認為定)寫這本書的時候,壓根就沒想過去招惹佛、道。
比如道,書里的道真的是道教嗎?
道教最高神,三清四御,三清中只有太上老君露面;四御里更是只剩下一個至高無上的玉皇大帝,其他的根本沒寫。
再說佛,西遊記看上去好像是那麼一回事,講佛法大興,但是其中又有離西天越近妖魔越多,阿難迦葉索要賄賂,黃眉童子假扮佛祖的事情,着實又把佛門黑的不輕。
但是如果仔細看內容,原著中太上老君使用金剛琢偷襲孫悟空時,曾說「當年過函關,化胡為佛,甚是虧他」的話,也就是說,在西遊記的世界觀中,那個佛門,是太上老君創立的。
「化胡為佛」的說法,其實是佛教在魏晉南北朝時期,為了找棵大樹,自己編的。但是等到了明朝的時候,佛門弟子早已不認這個說法。
結果在西遊記中,還堂而皇之的寫,這不是異教嗎?
要知道,那可是明朝。尤其是《西遊記》成書在嘉靖年間,道教乃是國教,連嘉靖皇帝都整天煉丹(西遊記中有不少寫國王信奉道教誤國的例子),要真的覺得被冒犯了,不說弄死作者,封禁一本書簡直輕鬆加愉快。
同樣還有佛教,在明代也是興盛,有興趣的同學可以去查查明代對於佛教經藏的刻印情況,就可見一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉,所以真要覺得被冒犯,下手也不會輕。
但是偏偏就是,佛、道都沒理,要知道,現存西遊記最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西遊記》,是官方刊印發行的!
為什麼呢?
在八萬看來,就是吳承恩只是借了佛道的皮來說事,壓根沒觸及人家的核心教義。
就是在外圍蹭蹭,沒進去!
一本暢銷書而已,誰認真誰就輸了。
再加上之前說朝廷也沒計較書中了那些內容,那只能說,朝廷也沒把它當回事。
反正是給老百姓看,圖一樂唄。
就好像戲台上有人扮皇帝,犯不着真的去把人家給抓了。
綜上所述,《西遊記》的立場,其實是老百姓的角度,是一種淺嘗輒止的佛道觀,是一種普世的意義,所以不用去硬凹佛道經典,去得到一個勉強的答案。
當然,西遊記能成為古典名著,內容上必然是成功的,其中有許多的隱喻。但是八萬不提倡去歪解,比如八萬就看過有人推演出來說紅孩兒是太上老君的兒子,西遊記背後是仙佛的長生密謀等等,老實說,挺好看的,但是作者都不一定知道。
根據史料記載,吳承恩三十歲了科舉不中,開始寫西遊記;結果突然中了,就跑去當官了,最高當到了縣令,宦海浮沉三十幾年,辭官回鄉,開始繼續書寫和修訂西遊記。從時間上,他經歷了明朝甚至整個中國歷史上智商最高權謀最多的朝局,劉和平老師的《大明王朝1566》說明了一切。
從這樣的朝局中走下來,吳承恩筆下的內容沒有影射,那是不可能的。如果是大鬧天宮是吳承恩的前半生,那取經路就是他的後半生。書中佛道之間的博弈,或許說的是他親身經歷的那一段歷史。或許書中的佛教就是張居正,想要超度眾生,但是新政卻弄的民不聊生,可是他又帶去了三藏真經的希望。
說的有點遠,返回到閒書中,對於《西遊記》,書中人物也會有各種解讀,但是都是基於書中的世界觀,所以有些營銷號觀點或者大v觀點就不必硬向對標了。
嗯,多說一句,後面的《封神演義》也是如此,不必拿洪荒流的世界觀來硬套。
好了,該說的說完了。《西遊記》問世後會對這個世界造成什麼影響?孫悟空這位千古第一大聖會以什麼形態出現?西域佛門和上古佛門怎麼去安排?這本書究竟是陳洛先來寫還是白澤先來寫?
一切,盡在《我用閒書成聖人》。
多謝支持。
再ps一句:有人提到那些著名的西遊記歌曲,八萬也會好好安排的。這裏要給小夥伴再推一下許鏡清老先生。不能有人不知道他!
紫筆文學
測試廣告2
html|sitemap|shenma-sitemap|shenma-sitemap-new|sitemap50000|map|map50000
0.022s 3.7273MB