大明抄書人 第三十章 煉丹之法

    測試廣告1;;;;自在果。茶壺小說網 www.chahu123.com

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？;;;;自在果。

    ;;;喻品:太極之在，真正自在。

    ;;;方休的內相修行已經圓滿，這道果既然凝結，下一步便可以將道果沉入上氣海天門，開始煉丹，也就是金丹修行。

    ;;;方休原本以為，金丹修行應當遠比築基與內相更艱難。

    ;;;但等他借不動明王與五色淨琉璃的心智加持，連下幾天苦功夫，將《大羅伏龍真經》的金丹經文參悟之後，卻意外發現。

    ;;;金丹經文，反而比前兩篇章都要簡單。

    ;;;老山監講解過煉丹之法，配合金丹經文，方休很快便發現，這金丹修行，竟也十分輕巧。

    ;;;尤其對他來說，格外輕巧。

    ;;;他也終於明白，為何老山監與陳都講在給聽經弟子講解經文時，從來只講築基、內相兩篇。

    ;;;是因為從金丹開始，《大羅伏龍真經》、《煮海經》、《青德經》，乃至各門各派的修行方法，都大同小異，甚至可以直接借用。

    ;;;道果入天門，煉出丹坯這一步，只要道果凝結便可輕易完成。

    ;;;倒也不能說輕易，畢竟道果已經千難萬難。

    ;;;道果凝結，丹坯自然便不難。

    ;;;煉出丹坯之後，要將丹坯落入丹田，再以法脈真氣在丹坯上點出丹竅。這一步倒是有些難度——與凝聚氣海一般，難在真氣積累。

    ;;;這是個水磨工夫。

    ;;;氣海都無多少人能凝聚，遑論要求更為嚴苛的丹竅？

    ;;;但方休最不缺的便是真氣。

    ;;;他隨手抄書就有法幣到賬，又有天魔無相，能將任何法幣轉化做天魔真氣，幾乎不打折扣。

    ;;;換言之。

    ;;;丹竅這一步對方休來說，不比氣海難過多少。

    ;;;點出丹竅，自然便會催生丹相。

    ;;;而最後一步，丹相合一，成就金丹，對常人來說也是個難題。

    ;;;真氣質地不同，丹竅與丹相便不同。

    ;;;性質完全迥異的真氣、丹相，若想將它們合為一體，當然是殊為不易。

    ;;;尤其是——金丹無悔！

    ;;;這說法有兩個來歷。

    ;;;一是金丹之後，道果無悔。

    ;;;煉丹自道果開始，金丹煉成之後，便再不可更改道果。

    ;;;若真箇道心有移，道果動搖……

    ;;;輕則金丹崩碎，境界倒退。

    ;;;重則金丹反噬，直接身死道消！

    ;;;二是金丹之後，內相無悔。

    ;;;內相是指法脈與上下兩處氣海。

    ;;;氣海自然沒有什麼說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    ;;;法脈卻千差萬別。

    ;;;而丹相合一之後，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    ;;;故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之後，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    ;;;正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈註解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    ;;;想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    ;;;無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    ;;;而這就是丹相合一的難處。

    ;;;出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    ;;;要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    ;;;這可怎麼合一？測試廣告2