張角的「讖緯相人之法的確高深,而且預言很多精準,只憑此術,他就得到了手下信徒的敬仰愛戴,可讓人疑惑的一點是,他很多地方算的不差,但卻對自己好像一無所知。所以他就算病死前,還在積極擴張勢力,準備推翻那個沒落的王朝。」
從已知條件,推理如下:
1、張角讖緯相人之法高深,「但卻對自己好像一無所知」,基本可以斷定,張角亦為穿越之人,故他所知的歷史是沒有他自己的。
2、張角「預言很多精準」,「很多地方算的不差」,大家注意,是很多地方,不是所有地方。不難看出,張角的穿越,也改變了很多歷史,而且是改變了他所熟知的重大歷史。
3、從文中對崑崙的描述可以看出,崑崙是太平道里一個超然物外高人,他身屬太平道,卻不狂熱的追求道統天下,甚至為了救佛教領袖僧粲,而出手制服了天涯。說這些,是為了說明崑崙為太平道「中央級」領袖,必然是知道天書的,而且根據他的為人和地位,基本可以排除他刻意修改對天書的可能。
思楠妹妹是崑崙一系的,她曾經說過,有人告訴她天書記載的一些關於蕭布衣的事情,根據文中所說,此人當為崑崙。那麼顯然,在張角所知道的歷史中,是有蕭布衣的。
好,總結一下,張角的歷史中有蕭布衣,蕭布衣的歷史中也有張角,但他們的歷史中卻都沒有自己。這無疑是一個悖論。
悖論不會存在,那麼以下推論則顯而易見了:
1、蕭布衣的歷史中有張角,蕭布衣的歷史中沒有蕭布衣,張角的歷史中沒有張角,這些是已確定的,那麼張角的歷史中是一定沒有蕭布衣的。
2、文中多次提到的天書記載的與布衣相關的內容,當為偽造,主要有這麼兩處:
(1)洛水襲駕:「布衣稱雄」的預言。
發起人:崑崙
知情人:道信、思楠等
(2)地下宮殿:「布衣為無上王座前大將」
發起人:羅士信師尊(當為真符平居,推理略)
知情人:羅士信、盧明月系(袁天罡等)、思楠、崑崙
3、太平道挺「蕭布衣」派主力人物浮出水面,目前有下面這些:
太平道:崑崙、虬髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信,當與崑崙有緊密合作關係。
4、歷史上唐朝在僧道儒三教上,以儒治國,道佛並重。但是綜觀整個唐朝的歷史,在道和佛的處理上,還是以道為主。突出的有李淵(太宗)、李隆基(玄宗)、李純(憲宗)、李湛(敬宗)、李炎(武宗)等。
因此根據文中對崑崙、天涯、僧粲幾人的介紹,可以看出崑崙希望貫徹張角的「天下太平」,提倡佛道並重,天涯希望道統天下,排除異己,僧粲、道信等則謀求佛教的發展。
綜上所述,得出如下結論:
1、張角的天書中記載的,確實是李玄霸所得的「李氏當為天子」。
2、崑崙派,希望後世「道佛並重」,而看到唐朝道大於佛,(可能還有唐朝曾經引突厥兵助其一統有關),而蕭布衣與張角同為穿越之人,熟悉後世的「太平治國之道(共產主義)」,且平時的言行舉止都符合「太平」之意。因此,崑崙派挺「蕭布衣」,希望通過「蕭布衣」來繼續張角未完成的事業。
3、相應的,天涯派發現蕭布衣為天機,且是李氏一統天下的最大障礙,自然要堅決清理。
4、太平四道:
武道:虬髯客系
醫道:孫思邈系
兵道:天涯系(真、假符平居均應為天涯傳人,但真符平居因之前的誓言,未加入天涯挺李一派)
讖緯:袁天罡系
四道中武道、讖緯挺蕭布衣,兵道挺李,醫道中立(幫過李玄霸,也幫過蕭布衣)
5、從張角的命運來看蕭布衣的命運
張角不是死於對局勢的判斷,也不是死於對手的刺殺,而是死於自身不知名怪病(只有這個才是身為頂級穿越人的張角所不能抗拒的),這看起來似乎是張角的宿命,是命運無情的戲弄了他。
同為穿越的蕭布衣呢?被命運之輪無情的碾碎?
尋秦記的黯然引退,一次次的暗示我們布衣的歷史也該回歸,可是我相信momo的生花妙筆應該會給我們一個全然不同的結局。
最後預祝momo早日登上起點冠軍寶座!
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