九流道士 第三十章 深喉檔案
月華如練，李孝清和老首長安排的幾人一起追逐着兇手，李孝清，京城已經戒嚴，但是李孝清也知道這樣的安排不會很久，因為作為一個大都市，他不可能關閉交通這麼久。
只有一晚上的時間留給他們，李孝清也多跟那些人多說在那胡部長被刺的那個位置，拿出符籙，在上面寫寫畫畫，而後取來了一碗水放在地上。
右手的五個手指平伸，五個手指的指尖朝上。無名指和中指彎曲向掌心位置。大拇指、食指和小指各自矗立成一個四方形狀，三個手指組合成一個鼎。李孝清這是三清手訣，然後嘴裏念道「身中諸內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫並後業，願我身自在，常住三寶中，當於劫壞時，因果有償，報應立顯，急急如律令。」只見李孝清身前的那碗水咕咚咕咚的冒泡泡，李孝清知道這些死去的警衛，他們的冤魂回來了。
「各位若是幫我們找到兇手，我們定然幫爾等報仇，超度爾等！」李孝清說完立馬掏出一把紙錢往天上一揚，頓時開始化為飛灰。周邊那幾個國安局的人本來對於李孝清還是一臉不屑的樣子，認為他是裝神弄鬼，可是這幾手做的是行雲流水，卻是讓幾人信了幾分。
李孝清用一個煞鬼指路符，轉了下水，所謂的轉水就是用這符籙在剛剛引了魂的清水中蘸兩下，而後疊成紙鶴的樣子，往天上一丟，這一伙人就開始看着小紙鶴揮動着翅膀想東南方飛去。李孝清看了跟在身後的幾人說道「若是待會在尋覓兇手的時候，各位朋友出現幻視、幻聽，均屬正常，清不要驚慌，保持自然就好。」
這月亮的光越來越暗，大夥都感受到了一陣陰寒，那隻紙鶴下面，是被四團黑氣拖着，若非李孝清剛剛說完，這些人怕是就要發飆了。
這李孝清一伙人從市區一直走到西郊，而後這紙鶴居然還在飛，一直飛到西郊的一處野地，這紙鶴才落下，李孝清讓大夥蹲下，雙手解印，這紙鶴便變成了紙灰，李孝清對幾人拜了三拜，說道「改日定為四位兄弟辦場法事，各位安心去吧！」
眾人看着遠處幾個人影，在那裏換着衣服，而後將身上的武士刀埋在地下，這幾人用一種皮質的袋子，將幾個文件捲起來塞到皮質的袋子裏。而後彼此看了看，似乎又互相囑咐了一番，這第一個人先把這長度大概20厘米，直徑三厘米的皮袋子吞了下去，而後那六個人分別把各自的皮袋子吞咽了下去。
「他們是什麼人！」李孝清看着身後這幾位國安局的高手問道。
「小鬼子的忍者，這幫臭狗（屎）為達目的不擇手段，他們什麼事情都幹得出來。」回答李孝清的是這幾人中武藝最好的，代號青牛那身上帶着的一把長軍刀。
「先把他們身邊的那個拿槍的幹掉！」李孝清指着那幾人中間那位背着步槍的人。
「嗯。」說話的這人面色極白，手臂很長，手掌十分的寬厚，端起手裏的狙擊槍，對着遠處的那人就是一槍，果斷的讓李孝清大吃一驚。
不用李孝清說，這幫人就知道幹嘛了，李孝清帶着六個人就和下面的幾人動起手來，李孝清雖然道法讓他們大吃一驚這幾人不認為李孝清的武藝也同樣高明，幾人將李孝清圍在中間。
雙方都知道彼此是幹什麼的，而且彼此是語言不通，這動起手來更是乾脆利索。這當先的那個小日本也是果斷的很，讓自己手下一名極為瘦小的男子先跑，而他們則是攔着李孝清他們，看來這些人是把阿波丸的資料分成了幾份吞了下去，只要讓他們逃出去一個，怕是第二天這檔案資料就會到那小鬼子的內閣上。
這群人每人手裏都拿着一把武士刀，分開而列，閃爍着寒光。
「啊！」第一個人動了，第二個人緊接着就沖了過來，李孝清看到他們的陣勢估計應該不是自己帶來的這夥人的對手，可是剛剛逃跑的那位怕才是這些傢伙里手段最多的。
李孝清從這群人身邊繞過，直接追向逃跑的那人。那人回頭看着李孝清，他的手裏也不知道從哪拿出了?卍「字型手裏劍擲出，下一刻李孝清急速轉身，躲過這幾鏢。
李孝清的速度越來越快，這忍者瞥了身後的李孝清一眼，乾脆不跑了，從腰間掏出一把武士刀很正式的拔出刀，看着李孝清。
李孝清看着這把細長的武士刀，此時他也知道了，那個佯裝被撞傷而後反殺四名警衛的人應該就是此人，因為拔刀之時李孝清就聞到了一股淡淡的血腥味。
在瀰漫的血腥味道之間，這人忽然竄到李孝清面前，一記劈斬，李孝清堪堪躲過，下一刻這刀又一次撩到了李孝清面前，這忍者嘴裏還嗷嗷的喊着。
劍道在日本有很高的地位，與柔道一起被尊為國技，但是日本的劍道從一開始就是以進攻的姿態出現的，其技術風格是兇狠勇猛，以膽和力逼人。防守技術是挑刀、躲閃、格擋，十分的缺乏，就是這麼說吧，那些小鬼子用刀劈了十幾刀，可能他移動的距離還不到五米。
而中國的劍道比日本發展的要久遠，講究恃巧不恃力、鬥智不鬥勇，以弱勝強。更注重機動靈活，用兵多詐，劍術多變。這與中國傳統哲學思想不崇拜強者，崇尚智者仁者是密切相關的。而中國道德觀念中扶持弱者，威武不屈，卻能屈能伸的思想這都反映在當時的劍法中。這些都是日本劍道中缺乏的，所以日本的劍道看起來的意境卻中國的刀道相似。
當然還有一點就是中國劍術的發展與道家思想和儒家發展是息息相關的。道士雲遊天下，是最不受約束的人，以「閒雲野鶴」稱之。古代道士幾乎都善劍，所以中國劍術的風格是「閒雲野鶴」式的，瀟灑飄逸，變化多端，隨意性極大。儒者則是劍骨柔心，剛柔並濟，所以儒家的劍雖然不似那般飄逸神奇，可卻是剛正不阿。而日本劍道恰恰相反，他們的技術單調，古板，嚴格遵守若干固定程式，每擊必雙手握劍(刀)高舉過頂(頭頂)，在中國雙手持的都是刀，一個真正的中國劍客不會用它的劍去劈人的。
李孝清見他提劍過來，左腳抬起，支在了那人的小腿，右肘抵在了他的肋間，左手握着了他的手腕，順勢一來這武士刀就到了李孝清的手裏，那人卻是遠遠的拋了出去。李孝清看着這把刀，鋒利是鋒利，畢竟這是千錘百鍊的高碳鋼，二戰的時候，日本人的武士刀砍在****的槍管上，曾經砍斷過****的槍管，但是小鬼子的武士刀除了鋒利再沒有其他的優點了。
看着那起身就跑的小鬼子，他的右手抬起，他整個後背都像是在運氣，貼着衣服的肌肉隆起再收縮，而後把這刀使勁一丟，只見到一道寒光扎進了那忍者的心窩，一直穿了出去。
李孝清緩緩的走過去，看着地上的屍體搖了搖頭，他可不會拖着這人的屍首往回走，他遠遠的看到那邊的敵人似乎也解決完了，畢竟李孝清這些人都帶着槍，這小鬼子再厲害，想帶着槍潛入當時的中國還是很難的，所以也更不可能比槍子厲害。
李孝清拿着這刀對着這屍體的肚子用刀尖從胸骨中間拮進去，輕輕一划，一直劃到小腹部，刀身一翻，屍體的內臟都流了出來。但是李孝清並沒找到他吞下去的皮袋子，他不由得皺了皺眉，而後又對着脖子一划，果然挑出了一個皮袋子，（日本果然愛深喉）轉身就還不忘對着此人就是一個真火符籙。
