寄靈 第三十一章千年人物

    秦征曾聽過當世好幾個樂道高手演奏過，青琴子自不必提——那只是將武學真氣化為音波功而已，其中毫無美感可言。

    管仲平的洞歌仙人刃，威力與美妙並存，可那畢竟是以音樂為武器，無論手段上是迷惑還是攻擊，終究是以打倒對手為目標。

    倒是月季兒的歌聲，才讓秦征只聞其妙，未見其暴，可月季兒畢竟功力未到。

    只有現在這笛聲，真正地令人一聽之下，心曠神怡，寵辱兩忘。

    那只是純粹的音樂，無關爭競，甚至無關恩仇。吹奏者只是在吹奏，而聆聽者只是聆聽。

    東晉是一個文韻風流的朝代，其武功雖令華夏有志之士齒冷，其文化卻足以在整個華夏文化史上乃至世界文化史上留下濃墨重彩的一筆。一個國家的氣運乃是其國民氣運的綜合體，傑出人物的誕生，本身就是國運的一部分，而傑出人物的成就又能反哺國運，推使之進位至更高的高度。

    秦征嚴格來說不算「晉人」，其思想理念與東晉王朝格格不入，剛才的魔言魔念極具侵略性，對金陵王氣來是一個異物，只因六道宮缺了兩位鎮守出現破綻，這才讓秦征趁虛而入，而這笛聲的風流與優雅，正與金陵王氣完全合拍，當這笛聲傳了進來，就像進入母體一般，自然而然就引起了金陵王氣的共鳴。

    笛聲本身的確不含神通，但金陵王氣卻在其激引下產生了變化，原本死氣沉沉的幻石頭城，忽然間就有了生氣。

    就連秦征，也在聽到這笛聲之後的一瞬間，心境變得極度放鬆。如果這笛聲有所圖謀，不管它的用心是什麼，它的手段是什麼，都很難不引起秦征的警惕。

    但在這一刻，音樂只是音樂，桓伊的這笛聲不夾帶任何立場，讓秦征毫無防範地就聽進去了，他在陸老夫人那裏受盡屈辱，又為陸葉兒的遭遇而蘊發憤怨，這種負能量可大可小，如果任由它生根發芽，未來將可能成為秦征心境修為中的一條禍根，而此時的笛聲竟部分地消解了他心裏頭的戾氣。

    就長久而言，這對秦征的心境平衡是有好處的。但就眼前來說，這一曲未畢，卻已經抹掉了秦征的紫色印記，笛音三弄，一弄清風，為這個幻之世界帶來了生氣，再弄飛雪，為這個幻之世界帶來了濕潤，三弄光影，竟為這個黑白世界添加了光彩。

    此曲此時尚未取名，後人將之名為《梅花三弄》，正是華夏五千年最頂級的樂章之一，足以和傳承千年的《廣陵散》並駕齊驅而不遜色。

    廣陵派的命名，出自古曲《廣陵散》——這也是廣陵派賴以立派的兩個根基之一，桓伊卻能以天縱奇才，憑一己之力新制一曲與此之抗衡，故當年其曲才成半闕，便令大呂先生理念動搖，更讓管仲平心性大變——像管仲平這種自負天才、以攀登絕頂為己任的人物，在發現了一個無法超越的存在後，那種無力感實足以令其瘋狂。其後管仲平為另闢蹊徑而背叛桃源、謀殺至交，其轉折點全在那半闕《梅花三弄》。

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    笛音漸散，氣氛恢復歡樂的御花園內，所有人都站了起來，準備迎接嘉賓。

    陸宗念和沈父親自迎客，御花園門外，走進三個人來。

    左側那人兩鬢微白，手握一支剛剛放下的笛子，正是笛聖桓伊。

    右側那人是個中年和尚，臉上似有寶光流動，顏莊相好，令人一望便生景仰讚嘆。

    他二人都落後半步，隨着中間那人的腳步行走。

    沈莫懷便知中間這位的聲望地位當是更高。

    陸宗念先向桓伊道好，道：「為小女一場婚禮，竟勞煩桓都督千里前來。」

    桓伊是桓家僅次於桓沖的大人物，手掌兵權，都督豫州十二郡軍事，音樂對管仲平來說是生命，在桓伊這裏卻只是業餘愛好。沈陸這場聯姻事關東南武運交接，干係不小，所以謝石的到來，是代表謝家與淮揚軍事集團的致意，桓伊的到來，則代表了桓家與湖廣軍事集團的示好。

    只從此一點，便可推知陸宗念在東晉的地位，以及東南各派勢力對這次武運交接的看重。

    桓伊擺了擺笛子，笑道：「你我之間，竟稱都督，左將軍是打算與我絕交麼？」

    兩人相視哈哈一笑，陸宗念又向那中年和尚合適行禮道：「慧遠大師有禮了，大師此來，實讓宗念有意外之喜。」

    慧遠和尚合十還禮，微笑道：「這個意外，是嫌貧僧不速麼？」

    陸宗念笑道：「此乃俗事，恐擾大師清修爾。」

    慧遠和尚笑道：「我與思兒有緣，她大喜的日子，我當來一賀。」

    陸宗念顯然與他兩人都有交情，而與中間那人的交情更不一般，連寒暄都沒有，就挽了他的手，對沈莫懷道：「來來來，胤兒，過來見禮，這位是桓伊桓都督，這位是廬山慧遠大師，至於這位，他的名字你必定聽說過，叫王獻之。」

    沈莫懷聽到「王獻之」三字，不由得大吃一驚，他畢竟是接受貴族教育的人，貴介子弟，音樂可以不擅，書法卻不能不精！學書之人，就不可能不知道「二王」的存在！

    一聽之下，趕緊行禮。

    陸宗念又指着沈莫懷道：「這是小婿。」

    三人一起含笑道：「不錯，不錯！好女婿！好女婿！」

    沈莫懷自下天山以來，一直是目無下塵，只因他確實有足以自傲的資本，但站在眼前這三個人物面前，他心中竟有一陣恍惚的感覺。他已經達到天人一線的地步，離大宗師境界只差一腳，近兩三年來念茲在茲的都是此事，看人總是先觀其氣象，這時見到這三位客人，三人雖然都非玄武中人，但三人竟皆是大宗師氣象！

    只一瞬間沈莫懷就有些凌亂了，他記得湛若離曾經說過，人世間能達到大宗師境界的人千萬無一，就算是頂級門派也未必每一代能出一個，像宗極門這般，能在宗字輩同時出現天都四極乃是創立以來從未有過之事。到了沈莫懷這一代，最有可能進入大宗師境界的也就他了。對此沈莫懷雖是謙謙君子，內心畢竟是引以為傲的。

    而萬萬沒想到，此刻一下子就見到了三位！什麼時候能達到大宗師境界的人，就變得這麼不值錢了？

    其實沈莫懷的反應雖然正常，但他能在今天一次性見到這麼多絕頂人物，於他既屬奇特又非偶然，皆因傑出人物的誕生，有些時代幾百年也出不了一個，有些時代卻是強者扎堆。

    且他面前這三位，又不僅僅是「當代絕頂人物」而已。

    古人以才智足以勝任某個職位（知效一官）為專才，品行順合一個地區（行比一鄉）為百里才，能力使一國之人信服者（征一國者）為國士，國士已是一個國家的頂級人物。但即便是國士，也未必能在歷史上留下多久的影響，很多時候都是人在名在，人亡政息，只有其成就非同小可，在死後還能讓幾代人都受其餘波影響的，才稱得上百年人物。

    至於像沈莫懷眼前的三位，其在所處領域的影響，又遠非「百年人物」四字可以概括。

    桓伊一曲《梅花三弄》，千古流傳，已不待言。王獻之書法直追乃父，如果不是王羲之的存在，興許他就是書中之聖了。而慧遠致力於佛教的漢化與華夏的佛化，後來創立淨土宗，乃是佛門最大宗派的鼻祖，信徒數以億計，所建東林寺成為漢傳佛教兩大祖庭之一，所創四字真言為億萬信眾千年念誦，功德之大實在是無可限量。這三個人，足以稱千年人物而不為過。

    若要再找比他們更高的存在，那就只有其影響能伴隨整個人類歷史之始終而永不衰絕者，如孔子、基督、釋迦摩尼這等萬世人物了。

    沈莫懷天賦再高，此時在這三位面前終究只是小字輩，見面之後為對方之氣象所折服，進而心生景仰愛慕也是自然而然之事。自回家以來，因放眼江東、三千士族子弟無人及他而萌發的驕傲，至此蕩然無存，也直到此時才理解湛若離那句「江東人物雋秀、天才輩出」的真正含義。