我的妹妹是偶像 關於引用的一些反思與辯解

    開頭先引用一個再說：魔鬼也會引用《聖經》為自己辯解。——莎士比亞。

    上一篇引用了一個歷史上真實人物的故事，被實力嘲諷了一波，因此心裏很是憤慨，就連引用個故事還叫我貼鏈接就行，這樣的說法恕我不能接受。

    試想你演講到一半了，突然來一句：「下面我將引用一個小故事，這個故事的主人公叫做茜爾瑪拉格蘿芙，大家可以自行搜索的故事」

    哦！演講不是寫小說，沒有那麼強的連貫性，你不用寫出來，我自己搜就好，這種說法真的有尊重過作者的知識積累嗎？

    《源氏物語》，這是日本的一部古典學名著，對於霓虹學的發展產生過巨大的影響，是霓虹古典學的高峰。開啟了霓虹「物哀」的時代。

    小說描寫了日本平安時代的風貌，揭露人性與宮廷鬥爭，反映了平安時代的宮廷生活。但是這本霓虹古典名著書所引用的漢書籍有：《禮記》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《晉書》、《莊子》、《管子》、《昭明選》、《白氏集》、《元稹詩集》、《劉禹錫詩集》、《西京雜記》、《述異記》、《遊仙窟》等多本我國各種名著。

    這本光引用白居易的詩歌就達到了一百多首的小說，被譽為不朽的國民學經典。

    當然我不是把自己寫的東西比作名著，但是引用一個解析人物性格的故事，就要被罵，我是不服氣的。

    說了古代的，我們來說說現代的。

    賈平凹獲得過美孚飛馬學獎銅獎、獲得過法國費米娜學獎、獲得過第1屆紅樓夢獎首獎，獲得過7屆茅盾學獎不一一贅述了，反正大家可以百度。

    他寫的《老生》中大量的引入了《山海經》，這樣的寫法從閱讀的感覺看，有些夾纏，讓閱讀形成了一種頓挫感的，不過整個故事情節是不曾中斷的，且自然而然往前延伸。

    賈平凹對這種寫法的解析是：這種寫法有小說節奏的問題。小說中仍還有許多閒話，其實都是要搖曳故事，讓故事外的東西瀰漫，而不讓讀者在閱讀時落入就事論事的逼仄境界。《老生》中引用一些《山海經》字，也有小說結構和節奏的想法，卻更重要的是尋找中國人思維是如何形成，而對應百多十年來的故事。讀小說是各種人去讀的，有的可能就跳過這些引，有的則只讀這些章節。我小時候讀《紅樓夢》，就跳過那些詩，跳過「太虛幻境」的部分，中年後再讀《紅樓夢》，小時候跳過去的部分就讀得有味道有興趣了。

    從讀者角度出發，如果不是專業的，未必會細讀小說里引用的《山海經》，還有虛擬問答，他們很可能會跳過去，直接進入閱讀故事。

    但《山海經》的引入，除了與小說正構成必要的對應外，客觀上造成了奇特的閱讀效果。正如評論家李敬澤所說，字每個片斷都可以單獨拿出來讀，非常鬆弛、非常從容。

    《妹偶》這個故事，我寫的節奏很慢，與現代的快節奏形成很大反差，中間還夾雜了一些科普、哲學、音樂等等，有一些讀者的青睞，也很多讀者覺得「讀不下去」之類的批評。

    其實沒有那一個作者是不注重讀者的，我也一樣，我曾經說過整篇小說到後面已經不止是作者一個人在構建了，是讀者和作者共同完成的。

    當然我只滿足了引用必須服從於故事本身的需要，而有些時候忘記照顧了讀者閱讀的需要。

    這是字功力不夠的原因，並不是一句「百度」能夠代替的。

    關於「引用」，如果你也曾為了寫一篇章，查了無數篇獻，然後把它們統統下載到了你電腦的硬盤裏——你知道這意味着什麼——這意味着，這麼多獻你必須全部仔細讀過，才能寫出你想要的內容。

    閱讀、篩選、最後在合適的時間點插入，這個都需要作者大量的時間積累和鋪墊。而並不是像大家想的那樣用我閱讀的成果，拿名字去百度就完事。

    任何一本書都不可能人人滿意，都只是寫給一部分人看的，尤其像《妹偶》這樣的小眾書。尤其是現在讀是繁忙緊張的生活、工作之後的一種享受，大部分人只愛看輕鬆的爽快的，所以《妹偶》能取得今天的成績我格外的珍惜。

    但是我還是希望大家能稍微慢一點去讀這個稍微有點思想的故事，其實我自己在翻過大部分，毫無回味的感覺是為作者感到惋惜的，我還是喜歡那種「這本書值得我再看一遍」的感覺，只是當下這樣的作品越來越少，大部分作者都朝着「賺錢」這個目標狂奔而去。

    但對於我來說：「《妹偶》不僅僅是我營造的另一個世界，還灌注着我對愛、倫理、道德以及未來的深沉思考。好的小說總是叫人有所思考，但其中意義，卻是任由大家去理解的。」

    以上，一個有些焦慮的作者。