唐朝好地主：天子元從 第465章 二年夏

    第465章 二年夏

    貞觀二年，夏。

    朝堂上，

    通事舍人宣詔，追尊莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人、庚桑子為洞虛真人。

    尊《老子》為《道德真經》，尊《莊子》為《南華真經》，尊《文子》為《通玄真經》，尊《列子》為《沖虛真經》，以此四經為道家四部聖典。

    科舉特新增道舉科，考此道家四聖典。

    朝廷鴻臚寺下增設崇玄館，招收崇玄學生，專習道經，諸州設通道學。

    「以宰相武懷玉兼崇玄館館主。」

    神權君授！

    皇帝尊老子為皇族李氏之祖，追尊聖祖太上玄元皇帝，還追尊莊子等四道家先賢為四真人，如佛教的四大菩薩。

    當然更驚人的還是皇帝把道家這四聖賢的道經，拔高到很高的位置，追尊道家四聖典，並在科舉中新增道舉科，又於朝廷和地方都設道學。

    甚至以宰相兼崇玄館主。

    道學的學生優秀者，可推舉參加道舉科考試，錄取者便會成為朝廷如今管理道士的道官。

    搞垮了三階教後，朝廷對道家出手，一面是無限拔高，但另一方面通過道舉道學道官等的設立，將他們徹底置於朝廷的管控之下，為皇權、為大唐服務。

    神權君授，這是很驚人的。

    長安的龍門觀，供聖祖太上玄元皇帝像，並供奉四真人。

    不僅長安設崇玄館，洛陽也設，各招生百人，設立崇玄博士、助教等。

    這是繼新設各地醫學校後，再新設道學校。

    上都督府學生二十，中都督府十五，下都督府十二，諸州上州十五，中州十二，下州十個。

    有人覺得這有點過於拔高道教地位，但皇帝卻說很有必要，力排眾議，乾綱獨斷。

    ······

    天氣熱起來。

    關中的小麥也已經金黃一片，天氣晴好，各地都開始開留鐮搶收麥子。

    武家的女人們甚至也忙碌起來。

    家中田多地多，今年家裏雖種了早春玉米，但夏收的小麥也不少，主要是京畿的平原水澆良田，種小麥是產量收益最高的。

    如塬上的一些缺水的田地，則種的穀子、糜子、蕎麥、燕麥、高粱這些，今年又種了許多土豆。

    「你們這也不像農婦啊。」

    武懷玉覺得這些女人們更像是參加一場秀，每到農忙季節就要來這麼一次，還總是樂此不疲的。

    綾羅綢緞換下，換上麻的、葛的甚至是棉的衣服，頭上的珠玉首飾取下，頭髮紮起，包上帕子。

    但就算如此，也一點不像農婦，這細皮嫩肉白淨水潤的，就說那布衣，其實未必比絲綢的便宜。

    就說樊玄符她們換的這棉布衣，是粟特胡商從高昌那邊販運過來的，在高昌城這種上品的細白棉布，也叫細白迭，一匹兩千二，而運到長安來，價格立馬翻好幾翻。

    這其實就是棉花織成的布，普實無華，但就因稀少，在長安賣的比一般的絲綢貴的多，是跟那些錦繡等高端絲織品並列的奢侈品。

    高昌細白迭，萬錢一匹。

    一匹棉布也就能做兩件衣服。

    要知道兼當錢用的素絹，現在一匹才二百錢，那可是絲綢，這棉布一匹相當於五十匹絹，都能買上兩匹普通的草馬。

    真是礦泉水瓶裝茅台，低調的奢華啊。

    武家的女人們人人換了一身棉布，還都是素色的，要說這種細白迭除了吸汗，還真沒太多勝過絲綢的地方。

    還易皺。

    見識到棉布的奢侈後，武懷玉還特意的去調查了一番如今的棉花，發現大唐基本上沒有棉花種植，只有宮廷和貴族之家的花園裏會種一點，那是觀賞棉花的。

    在嶺南和南中的一些地方，倒是有種棉花，但跟高昌那邊的西域棉花品種不同。

    唐人不種棉花的原因倒也簡單，這玩意產量不高，而且對氣候等要求倒不少，最關鍵的是這玩意就算種出來，但加工太過複雜，效率非常低下，尤其是脫籽這關。

    高昌棉布為什麼賣的那麼貴，主要就是在加工的成本上了。

    幾乎都是純手工。

    所以高昌的白迭布，基本上都是紡織後運到中原來，賣給貴族們的，或者是充當貢品。

    這玩意高昌的百姓自己都穿不起。

    武懷玉現在花園裏也種了些棉花，他打算好好研究下，他記得好像到了宋代時，中原的棉花種植和紡織工藝都提上來了，棉布也就沒那麼稀奇了。

    要是武家現在研究出點棉紡的黑科技出來，武家搞點棉花種植、紡織，那豈不是大賺。

    「二郎你不會就穿這身紫袍玉帶去莊子夏收吧？」

    陳潤娘笑着道，「二郎雖貴為宰相了，但夏收開鐮收麥，這第一鐮刀還得你來割的，」

    夏收是件很隆重的事情，必須重視。

    不但得全家男少老少下地，男的割麥女的拾穗，還得準備好肉好菜招待好收麥的莊丁麥客。

    必須得搶抓時間，萬一耽誤了好天氣，雨水一落，到時麥子在地里或穗上發芽，可就全白瞎了。

    武家的莊子平時以莊奴耕種為主，也會僱傭點長工，但到了搶收季節，人手是不夠的，必須得再僱傭短工，尤其是僱傭那些成群結隊掃蕩關中的麥客們，他們都是專業的麥客，一把鐮刀，從北到南，走到哪就干到哪，辛苦的幹上一季，多少能賺點辛苦錢。

    這些麥客們雖然為生活所迫，背井離鄉的來割麥，但如果哪家地主小氣苛刻，那明年大家可能都不給他割，或者就沒那麼下死力。

    「咱家各莊子上也都已經準備殺豬宰羊殺雞殺鴨，咱們趕緊吧。」

    武懷玉其實不太喜歡這種裝樣子，又不是小地主，得樣樣親力親為，武家十幾萬畝地，雖然大多是在邊疆，京畿地也就幾千畝。

    可也是分成大小十幾個莊子，各有莊頭管事們打理的，哪用的着他們臨時去裝模做樣。

    但這些女人們卻都很積極，甚至有點興奮。

    「走吧走吧，」

    莊頭們之前就匯報過，今夏的麥子長的不錯，應當有個好收成。

    武家的麥收其實倒沒那麼緊張，因為種了不少早玉米，和土豆、紅薯、花生，夏收麥子也只有一半，不過麥收後，還得抓緊再種一茬玉米、大豆。

    陳潤娘給懷玉也準備了細白迭布的衣服，還把幞頭換成了更大的遮陽草帽，一大家子坐上馬車，奴僕婢女前呼後擁的，倒是浩浩蕩蕩，後面還跟着許多馬車，載着各種物資。

    這哪是去鄉下收麥子，這就是去鄉避暑度假去的。

    武懷玉本想騎馬，但樊玄符非拉着他一起坐車。

    車廂倒是很大，不過這種兩輪馬車還是比較顛簸，反不如緩慢的牛車舒適，不過要是坐牛車去三原龍橋，都不知道要多久了。

    武懷玉本來說是就去曲江，甚至就去南城新昌坊的麥地里走個過場就算了，可樊玄符她們非要去三原龍橋老家。

    還說龍橋是武家發家之地，是根。

    不過武懷玉覺得她們可能是惦記着那裏新修的莊園，或許對於樊玄符來說，那個地方也許有些特別意義，而對陳潤娘來說也是如此，畢竟她還曾跟懷玉睡過那裏的破窯洞。

    馬車裏很寬敞，但如果能換成四輪大馬車，且還有減震就好了，中國古代一直都是習慣用兩輪馬車，遺憾了。

    「聽說三階教之前經營的那些水碾、邸店、車店、梁坊、手工作坊都要出售？」

    「嗯。」

    「那咱們得買一些啊，我可打聽過，三階教以前經營的那些店鋪，可都是很賺錢的，不管是邸店還是車店，碾房和梁坊，」

    寺廟經營的確實都是優質產業，全是優質資產。

    邸店那是兼具貨棧、商店、客舍性質的處所，既是貨棧，也兼賣貨，甚至中介，還兼住客商的客棧，獲利非常豐厚。

    邸店經營最重要的是位置，然後是信用，寺院經營，這兩者都不缺，他們能搶佔黃金地段，加上自己的名聲信用，大賺其利。

    至於說車店，既租賃馬騾，也兼搞貨運，甚至有時也做點押鏢這樣的護送貨物的任務，這年頭能穿州過縣搞長途運輸的，那都得實力雄厚，否則渣都能讓沿途的地頭蛇給吞了，哪怕是到了後世，沒點實力伱也搞不了長途貨運行業。

    至於說碾房、梁房，一個是碾米磨麵，一個是榨油，也都是高利潤行業。

    僅以長安、京畿為例，能做這些買賣的，沒有普通人，不是皇親國戚，就是王公貴族，起碼也得是個地頭蛇，然後就只能是寺廟也涉足這些行業了。

    其它人想想就好了。

    這次三階教倒下，這些作坊產業，都要發賣，其中一些優質的會被皇家留下，做為皇家產業，但大部份肯定還是要拿出來發賣的。

    就跟上次的田地一樣，也得是憑官爵職位才有資格買的。

    「這些都有規矩，到時按規矩來就是，」

    樊玄符想多買點，武懷玉倒不很在意，盯着的人多，自己又負責這個，何必。能買多少就買多少，反正賺錢的渠道也多。

    「其它寺廟呢，不是說不許經營工商嗎？那他們現在手裏的這些作坊不賣嗎？」

    懷玉笑笑，「朝廷給了他們三年時間出手，那些就暫時不用打主意了，」

    說是三年，其實就是暫時沒打算再動他們。

    不能逼的太緊，這次干翻三階教，戰果足夠豐厚，先慢慢消化再說。

    樊玄符還是念着想多拿下點作坊，機會難得啊。

    上次三階寺的田地，都才只認購了一千畝，雖說在樊川最好的地段，一整塊千畝良田，佃戶都是現成的，可數量還是少了點。

    武懷玉倒是一點不貪，一千畝已經不少了。

    他倒是更願意關注下武家的養豬大業，這方面武家還跟得韋家學習，武懷玉也是才知道，原來長安最大的養豬戶是京兆韋氏。

    人家這養豬本事甚至是血脈裏帶的傳承，早在黃帝時代，豨韋國就專門養豬，其是韋氏先祖，後來到夏朝時，彭祖曾孫幫少康復國，封其子於韋地，建國，稱豕韋國，

    韋家養豬那是血脈天賦，魏王泰得了皇帝許多賜地，現在一年能出欄萬頭豬，可那也就夠長安兩三天的豬肉消耗。

    京兆韋家養豬，才是長安第一。

    人家各地豬場加起來一個月起碼能出欄萬頭。

    不過韋氏家族人丁眾多，這也不是某一支某一房，是諸房加起來，但韋家各房基本上都有在莊園養豬。

    關中六姓之首的韋氏，不僅是關中最大的養豬大戶，而且他們還有祖傳的豬皮製皮產業，豬皮鞋、豬皮衣、豬皮鼓、豬毛刷等。

    甚至傳說，家豬就是韋家祖先最早用野豬馴服的。

    人家有整套的養豬、制皮、毛刷等產業。

    能讓堂堂關中六姓之首一直不放棄的養豬行業，恰說明這肯定是很有賺頭的。

    武家現在進軍養豬業，沒有韋家那樣有大量的田沼可放牧，只能選半圈半散模式，主要還是欄中圈養，好在武家現在有紅薯、土豆這些幫助養豬的好東西。

    還有打小把豬閹割的法門，現在武家的豬還沒出欄上市，但長的還是不錯的，武懷玉有信心，武家的豬上市後，長安的庶民百姓應當都會喜歡。

    不過養豬的主要問題還是長的太慢了，沒有一年出不了欄，而且圈養消耗豬食太多，這些都限制武家的養豬存欄數量。

    不過養豬也有個大好處，就是能出豬糞、豬欄糞草，這些拿去肥地，效果很好，能增產不少。

    「娘子，我有個想法，咱們跟莊子周邊的村民們合作，把豬崽交給他們養，立個代養契約，不用先付豬崽錢。

    他們可以選擇一年給我們提供多少擔豬糞肥充抵豬崽錢，或是等豬崽長大後把豬再賣給我們，扣抵豬崽錢，剩下的是他們的收益。」

    合夥養豬，能擴大規模。

    這糞肥可是個寶，田地產量增長有大效果，而毛豬回收，武家屠宰賣肉也能再賺一筆。

    武家多養些母豬下崽，這小豬崽子就相當於是個理財產品一樣，能夠帶來很大增值，不用自己養，也有錢賺，還能為自家田莊弄到更多肥料增產，一舉數得啊。

    關鍵是百姓也能得利，免費領幾頭小豬崽，辛苦一些照料，一年下來出欄後也能增加些家庭收入啊，這也算是造福於民，幫助鄉鄰了。

    種上點紅薯土豆玉米，扯些豬草，應當是能夠養幾頭的，這雜糧轉換成毛豬，肯定收益更高些。

    當然，武家也能得到很多收益，互利雙贏。

    樊玄符滿腦子是買些寺廟的邸店、梁坊、染坊、碾房來，哪想到這丈夫堂堂宰相，卻一下子說到養豬去了，還有這種養法。