第六百八十一章法治是基礎
陳燮可是很清楚這些文臣的尿性,只要朱慈烺讓出第一步,他們就會步步緊逼,不然大明自朱棣自後,文臣漸漸的掌握朝堂話語權是怎麼來的?皇權被逼着拉上太監製衡了,司禮監的批紅權面前,文臣真的跳不起來。張居正在給馮寶的信件中,語氣就極為恭敬。
現在司禮監的披紅權取消了,文臣的春天又來了。繼續這樣下去,皇帝變成國家吉祥物是遲早的事情,這一點陳燮真是故意的。慢慢的拖着大明,走向自己想要的道路。
錢文達是個活絡人,出手大方的包下整個大廳,這一百多號人可以有個臨時休息的地方。主要還是這個時代的通信不便,海上航行又沒個准數,不然也不至於出現這種情況。
很快老錢就跟大家混熟了,這些人的資料他都有,一個一個的對上號,認識一下。什麼義務教育辦公室,他還掛了個副主任的名,今後要跟這些人打交道的。
再怎麼有紀律,這也是一百多人,圍着桌子互相聊天,了解身邊的人和事情,這是正常情況。樓上的陳燮聽到了動靜,低頭看看表,時1間不對啊,上午十點十五分,怎麼會這麼熱鬧?出了雅間,看看門口的韓山和另外一個近衛,陳燮沒開口韓山就道:「老爺,來的是從遼東和登州接來的先生們,都沒帶家眷。」
陳燮一聽這話便皺了眉頭,大明的人結婚的早啊,這一百多人九成九都是有家眷的,有的孩子都能打醬油了,怎麼讓人孤身來此呢?也不知道那幫孫子是怎麼辦事的,這不是臨時調動。是長時間的事情。不過仔細一想,大明的人就是這個尿性,男的出門在外謀生,老婆在家帶孩子伺候老人,這是一種常態。真要把家眷接來,那麻煩可不少。
嗯。這事情需要引起重視,別影響教學質量了,回頭把人叫來問一問再說。
韓山在前,兩位身材矮小的女忍者在後,不緊不慢穿過大堂。樓下的教員們都不知道,他們與陳燮可能就這樣擦肩而過的時候,張登高的眼珠子突然圓了,嗖的站了起來,朝陳燮拱手作揖:「小的見過東家老爺。」
噼里啪啦的眼珠子掉了一地。登州人加張家莊的出身,張登高這貨在這群人中間很有點高人一等的意思。沒想到這傢伙突然沖一個人鞠躬喊老爺,陳燮也愣住了,韓山上前一步,擋在兩人之間,肩膀被拍一下,這才後退。
東家老爺這稱呼,久違了!陳燮忍不住露出微笑來。上前看看張登高,笑道:「難為你能認出我來。家裏還好吧。」說着陳燮乾脆就不走了,拉了一把凳子來坐下說話。
張登高畢恭畢敬的站立,低頭回答:「回東家老爺,家裏都好,就是好些年沒見着東家老爺,大家都想念的緊。去年這時候。蓬萊縣衙搬到了三岔口,新來的縣令大人要修城牆,叫兩位姨娘擋了回去。說法是這地都是陳家的,讓縣裏拿去一塊修衙門可以,修城牆就不好做主了。得等老爺決斷。這些事情,報紙上都說了,士紳百姓都不太樂意,好好的把縣衙修在三岔口,佔了不小的地界。」
陳燮不動聲色的聽他說完,見他有點激動,心裏明白其中的緣故。這個事情登州那邊來信提過,陳燮沒有太當一回事,無非就是縣裏眼紅張家莊周邊的土地資源,打算去佔一塊地。張登高的義憤倒是真心的,但是未必等於大家都是真的義憤,更多的人還是因為利益在其中。地都是陳燮私人的,這些地因為陳燮的緣故而變得金貴,別人要地就得掏錢買,心裏還是比較平衡的,但是官府出來白白佔了一塊地,大家就不樂意了,憑什麼啊。
換在大明的其他地界,官府要佔地,那是一點問題都沒有,但是在張家莊及其周邊,那就不好使了。這地界往東是一個大型的碼頭,比登州碼頭都大不少,一條軌道鏈接,交通極為便利。加之商業發展在整個大明都是頂尖的地界,說是寸土寸金都不為過。官府要佔地,民間的士紳和百姓自然堅決反對。究其原因,大家都是靠着張家莊吃飯的,你要是閉口不言,走在路上都得被人吐口水,罵你一聲「白眼狼」。
當今大明官場,有兩個地方看做最不合適做官的地方,一個是遼東,一個是登州。不是說出不出政績的問題,這兩個地方做官只要安分守己,不貪不腐,政績絕對是能拿到厚厚的一疊。問題是大明的官員,上任之後豈有不刮地皮的?青天高三尺,這話不是白說的。
在遼東搞貪腐,那基本跟找死沒區別,老百姓手裏有槍,不堪受辱打官員的黑槍,這種事情發生過幾次之後,朝廷根本就沒法解決這個問題。下旨收繳槍支麼?遼東軍方要搭理你才行,朱由檢在的時候都不碰這個問題,難道他不明白其中的原因?陳燮打下大員、南洋,朱由檢都不提派官員的事情,所有地方官都是陳燮決定的。
登州那個地方,則完全是另外一種模式,地方士紳都經商,手裏有的是錢,為了不被官府當肥豬來宰,民間士紳商人勾結在一起,形成一個地下的政府。有什麼事情,大家湊一起商量解決,化解矛盾,一旦官府搜刮,聯手抵抗。這還是陳燮調走之後的事情了,在此之前地方官員哪有這個膽子打刮地皮的主意。
再者登州是陳燮的發家地,任何一個官員到了那裏,都會考慮這個問題。除非陳燮死了,不然換誰當皇帝,誰去做地方官,都奈何不得那些「不服王化」的刁民。
從崇禎到建新,這麼些年,沒少言官拿這個說話,但是陳燮巍然不動。很自然的就會影響到周邊,就算陳燮的軍事力量退出了山東,登州的地方聯保體系還在,官府動粗的也占不到便宜,更不要說本鄉本土的衙役,誰會給官老爺真的賣命?
張登高的舉動和陳燮的態度,在座的諸位再看不出來的是誰,那就是真的傻了。
現場安靜了下來,眾人小心翼翼的儘量靠近一點,圍着陳燮說起了話來。錢文達已經呆住了,反應過來已經被人擋在後面,根本上不了前。
「報紙上說,有官員彈劾遼東、登州、大員、南洋等地不服王化,你們都有什麼看法?」陳燮笑眯眯的問這些教員,這個事情很重要,他們要是「三觀不正」(不符合陳燮的要求),教出來的學生將來就是陳燮的反對者。樹立正確的三觀,必須從小抓起啊。
這問題還真的沒人敢胡亂回答,最後還是張登高壯膽道:「回東家老爺,小的以為,這些都是一派胡言。大明百姓把生活的希望寄托在青天的身上,本身就是很可笑的一件事情。說這種話的人,要是在登州城裏,一準被人當街圍毆打死。」
陳燮聽了陡然把笑容收起來,意外的嚴肅道:「打死人是犯法的,這可不行啊。」突然嚴肅起來的陳燮,把大家都嚇的脖子一縮,下意識的都往後稍稍退步。但聞陳燮又道:「不管任何人,說任何話,都是他的自由。咱不能不讓人說話啊,就算這個人十惡不赦,也不能剝奪他說話的自由。如果他的說的話造成了對國家和他人的傷害,自然有國法自裁他。你們都是教員,將來要告訴你們的學生,要懂法,要守法,因為法律是一個國家秩序文明的最後保證。為什麼說亂世人不如犬?就是因為秩序不再由法律來決定,而是操於強權者之手。一個人的性命是活在這個世界上最基本的權利,這個最基本的權利被人隨意剝奪,施暴者卻沒有受到任何懲罰的原因,不就是因為法律失去了作用麼?」
陳燮說的這些,在別的地方可以被判定為大逆不道了。大明從來就不是一個法治的社會,一個縣令可以輕鬆的讓普通小民家破人亡。就算你有冤屈,因為渠道不暢通,也無處伸冤。當然這個時代的整個世界差不多都這樣,普通百姓接受教育的機會太少,朱元璋搞的一套制度,就是為了把百姓綁在土地上,綁在一個很小的範圍內,目的是方便管理。
有的學者認為,大明到了崇禎年,已經到了一個社會面臨變革的關鍵階段。如果沒有滿清的存在,可能會走上另外一條道路。當然這是假設,假設歷史毫無意義。後人真正需要做的,不是去假設歷史,而是從歷史中吸取教訓。問題是,真正對歷史有興趣又能從歷史中吸取教訓的後人很少,就算吸取了教訓,也很難擺脫自身利益和集團利益的束縛。所以,大明王朝跟之前的朝代有很多相似之處,中國的歷史呈現出來的是一個不斷興替的輪迴。
擁有一個現代人思維的陳燮,當然會認為法治才是國泰民安的基礎。
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